目录
搜索
全科互知
2022年第6期 刊名题写: 蒋子龙 执 行 总 编 :慕朋举 主 编 :刘志成 常务副主编:林钊勤 副 主 编 :孙 荣 郝卡厚 刘彦荣 邓溪君 温瑞峰
西部散文学会 微信公众平台 西部散文选刊 微信公众平台 主管 主办 出版 刊名题写 社长 常务副社长 常务副总编 副总编辑 社长助理 执行总编 名誉主编 主编 常务副主编 副主编 编辑部主任 编辑部副主任 美术编辑 编辑部电话 投稿邮箱 中国西部散文网网址 编辑部地址 邮编 发行 邮发代号 印刷 定价 中国文学艺术界联合会 中国通俗文艺研究会 神州杂志社 西部散文学会 2022年6月10日出版 2022年第6期 总第120期 蒋子龙 赵焕军 刘建文 马宏光 孙世山 刘传锋 慕朋举 张中飞 白 才 王万里 刘志成 林钊勤 孙 荣 郝卡厚 刘彦荣 邓溪君 温瑞峰 高彩梅 李阳阳 陈小雨 0477-8114797 xibusanwenxuankan@163.com http://www.cnxbsww.com 内蒙古东胜区伊煤路10号 煤炭大厦14楼1409室 017000 本刊发行部 2-871 鄂尔多斯日报印务中心 40.00 国内统一连续出版物号 CN 11-4461/I 国际标准连续出版物号 ISSN 1009-5071 广告经营许可证 京丰工商广登字20170023号 大 家 习画记/5 冯骥才 古柏树下/6 肖复兴 鲁山绸/7 王剑冰 在历史与现实之间穿行 ( 节选 ) /9 尚贵荣 实 力 恋鸟词 ( 外一篇 ) /16 吴学良 终南山踏雪/20 崔子美 冬奥冰雪情 ( 外一篇 ) /21 林钊勤 城里的乡愁 ( 外一篇 ) /25 王旭明 神东绿色赋 ( 外一篇 ) /31 惠小和 宁河, 择水而居/29 李晓楠 西山咀的两样美食/30 苏常亮 八仙桌晚餐 深秋, 追寻那一地灿烂/33 荷 伊 简单的我/35 温瑞峰 外婆家的灯游会/36 青 莲 雪卧黔东南 ( 外一篇 ) /41 启 然 桃花雪里觅春迹/44 周长好 童年的小镇/45 晨 沐 我的青春校园/47 王海洋
本刊理事会 主 任: 慕朋举 大河套 ( 北京 ) 投资有限公司董事长 副主任: 安 源 内蒙古鄂尔多斯市政协原副主席 武 洲 内蒙古鄂尔多斯市文联主席 高万泉 西部散文学会名誉主席 高植林 陕西神木市星洋工业公司董事长 李秋生 鄂尔多斯千秋煤业集团董事长 呼延振国 鄂尔多斯钢铁协会会长 郝成刚 内蒙古御华新科技材料有限公司董事长 钱大中 浙皖商贸有限公司总经理 理 事: 杜红兵 内蒙古库布其酒业有限公司董事长 毕书杰 内蒙古鄂尔多斯市享浓有限公司董事长 张 帅 内蒙古鄂尔多斯市帅杰网络公司总经理 郝英杰 内蒙古亿昌投资有限公司董事长 李 智 内蒙古鄂尔多斯博华瓷砖专卖店经理 顾 问: 蒋子龙 著名作家、 书法家 高 伟 《中国作家》 原副主编 尚贵荣 内蒙古文联原副主席 满 全 内蒙古作协主席 高宝军 西藏自治区作协副主席 史小溪 西部散文学会名誉主席 白 才 西部散文学会名誉主席 张中飞 西部散文学会副主席 温瑞峰 西部散文学会副主席 吴景娅 西部散文学会副主席 祁建青 西部散文学会副主席 孙 荣 西部散文学会常务副主席 李光彪 西部散文学会副主席 郭文涟 西部散文学会副主席 孤 岛 西部散文学会副主席 崔子美 西部散文学会副主席 刘 俊 西部散文学会副主席 丁耀西 西部散文学会书画院常务副院长 叶小兵 西部散文学会副主席 蔡向升 北大原教授、 神木希文书院院长 生活散记/48 苏 东 故乡的雨滴草/49 龚远政 一棵桃树的记忆/50 李晓伟 杀年猪/52 候庆伦 早春/54 魏来安 故乡的眷恋/56 罗宏潇 中条山/59 苗宝泉 杨宏寅散文小辑 老杨同志/62 杨宏寅 山田君/65 杨宏寅 大榜传奇/66 杨宏寅 杨一天传奇/66 杨宏寅 农夫贩桃记/67 杨宏寅 王三和王大/68 杨宏寅 天马星座 农业局巷子 ( 外一篇 ) /70 徐怀亮 儿时的过年记忆 ( 外一篇 ) /77 王向军 又见 “康” 桥(外二篇)/81 淑 芸 走笔鸡笼山/84 王远普 旧时光/86 黄玉杰 师友一去兮/88 丁文富 母亲的拐杖/89 徐 虹 阅读李白/92 北 野 邻里情/93 袁俊玲 路脚坝垦田记/96 唐春林 小院春色/97 王 拓 二月的佛山/98 陈丹枫 锅盔嚼出 “世间情” /99 张朝金 遥远的油砂山/101 凌须斌 我的父亲/102 党宽军 旷野高歌 带着孩子滑冰去/104 雷恩升 关于冬天的只言片语/106 王飞飞 闲聊大庆麻将 ( 外一篇 ) /107 敢 人
1.西藏自治区工作站 站长: 李 景 电话: 13889088388 2.内蒙古锡林郭勒工作站 站长: 叶振亚 电话: 13947915536 3.江苏苏州市工作站 站长: 韩树俊 电话: 18913155846 4.陕西延川县工作站 站长: 张向雄 电话: 13619115519 5.内蒙古康巴什区工作站 站长: 余 晔 电话: 13947707184 6.山东省阳信县工作站 站长: 董宝礼 电话: 13954335627 7.陕西省志丹县工作站 站长: 崔子美 电话: 13991770508 8.陕西省神木市工作站 站长: 张鹏飞 电话: 15091663235 9.内蒙古达拉特旗工作站 站长: 董贵平 电话: 13604771717 10.江苏省盱眙县工作站 站长: 刘志安 电话: 13952339011 11.青海省海东市工作站 站长: 周尚俊 电话: 13709701608 12.云南省楚雄工作站 站长: 王旭明 电话: 13708788598 13.广东省广州市工作站 站长: 张伟棠13710920888 14.北京通州区工作站 站长: 林钊勤17812763991 《神州 · 西部散文选刊》 工作站 我的好兄弟/110 广 杰 春天的使者/111 孙学忠 人生短暂/112 徐志俊 乡间盛宴最诗意/113 陈 明 轻轻的再见/115 曾嫣妍 听闻远方有你/116 李瑞玲 时光拾穗 爱的偏方/118 王红梅 赶会 ( 外一篇 ) /120 尚应平 梨花带雨/122 李 剑 红/138 林旭华 双城, 都有同样的故事/124 陈增励 杨家城下/137 璟 桐 那座城那些人/127 帅新袁 南部红/128 贾 海 那一次/129 闫永志 云破月来谁弄影/131 王 力 东山之东有 “绿天” /133 袁忠民 大雪时节回故乡 ( 外一篇 ) /134 紫 陌 风过夕山/140 刘 坤 小荷初绽 风起麦浪/139 王佳雪 山里的牧羊人/141 吉伍且以 佳古镇里的二胡声/143 王欣妍 柿子红了/144 胡 叶 我的启蒙/145 张瑜佳 澳门行走 ( 外一篇 ) /146 虞伯轩 姑苏小路/149 陈若馨 瓶中的飞机/149 陈胡奕 高宝军散文评论小辑 以两种笔调完成的散文集/150 碧小家 难得闲心耕 “半亩” /157 垄 耘 蓊郁的心灵田地/159 萧 忆
我自幼嗜画, 从师习画是我那 个时代必由之径。我十四五岁时, 求父亲为我找一位老师。家父从 商, 不熟悉个中的事情, 为我打听 来两位教画的老师, 当时在我的城 市里都算得上名家。一位是陈麟 祥先生, 一位严六符先生。陈先生 工于界画, 画法遵循宋代郭忠恕及 清初宫庭画师袁江和袁耀父子。 严先生师承津门名师刘子久 (光 城) 与陈少梅 (云彰) , 宗法北宋山 水。我那时在学校所学都是西法 美术, 速写、 素描和水彩等等, 对传 统的中国画一无所知。后来父母为我选中了严六符, 第一次见到严先生的画稿, 画上两个老者悠闲地在松 下对弈, 画面古典优雅, 如同古画一般, 心想自己要能 画一笔这样的国画多好, 这便一步跨上了中国山水画 之舟。倘若当年父母为我选上陈先生, 说不定今天我 还在一手执笔, 一手拿着界尺, 去画那些重檐飞阁、 精 工又刻板的界画呢。我散漫又随性, 何能忍受? 那时习画, 主要是学习技法, 靠技法入门。山水 画从 “勾、 皴、 染、 点” 入手。中国画的基本技法全是程 式化的, 所谓 “石分三面, 树分四枝” “矾头菱面, 负土 胎泉” , 一招一式都要学到手, 不能有半点差池。这种 科班学艺, 往往会影响终身。传统的金科玉律, 一定 会限制个性的发挥。所以李可染先生说: “以最大的 力量打进去, 再以最大的勇气打出来。 ” 可是进去得愈 深, 出来就愈难; 进去得不深, 又难深谙传统的精髓。 这是中国画最难的地方。 我开始习画那年应是十四五岁。每周一次, 下午 或晚上。一个月学费是五元钱。老师住得很远, 在河 北区旧意大利租界, 我家在老英租界五大道。中间隔 着很大一片城区, 还横着一条海河。每次去上课, 家 里给我一角钱路费。由家里到市中心的劝业场地区 来回公交费八分钱; 渡河的摆渡一趟一分钱, 加在一 起正好一角钱, 但我不舍得花掉这钱, 尤其是公交车 的车资, 我把这些徒步省下来的钱攒起来, 去买各种 绘画资料。如今画室中珍藏的早期一些美术书籍, 就 是这样积累下来的。比如俞剑华的 《中国绘画史》 、 于 安澜 《画论丛刊》 、 谢稚柳 《水墨画》 , 还有 《唐宋画家人 名辞典》 《李可染画集》 ……那时买不起大本精印的 《宋人画集》 , 只能买一本小小的图介式的 “宋画” , 但 也都是自家心爱的藏书了。 我最初十分迷恋宋人马远和夏圭的遒劲的阔笔 长线和刀砍斧凿般的斧劈皴的画法, 这种画法到了明 代, 被文人画所取代, 变得无声无息, 一直到近代画家 陈少梅笔下才重新复活。陈少梅酷爱宋代北宗清劲 刚健的画法, 他能传达出这种画法的魅力。陈少梅主 要生活在天津, 对京津画坛影响都很大。20世纪前半 叶天津有不少陈少梅的追随者。 宋人作画用绢, 陈少梅不用绢, 多用一种半生半 熟的纸。其中最受他喜爱的是一种日本人用来糊幛 子的绵性很强的纸, 叫做 “美浓幛子纸” 。这种幛子纸 是一种卷纸, 一卷25尺, 缺欠是太窄, 高不足尺; 优点 是绵性强, 柔中有韧, 着墨有韵, 濡染无痕, 不论皴染, 都有绢的效果。这种纸是20世纪初寓居中国的日本 人带来的, 1945 年后日本人走了, 这种纸留下不少。 天津有日租界, 常常能够见到。可是由于大家都爱 用, 到了我习画时已经很稀缺, 每获一卷, 都如获至 宝。待用到最后一卷, 竟不舍得用了。我用这种纸最 后作画是 70 年代中期, 画的是我少年时在英租界五 大道风雪中的老房子—— 《旧居》 。这幅画至今还保 存着, 一是为了这画, 二是为了这种纸。 ——选自2022年3月30日 《新民晚报》 习画记 习画记 文/冯骥才 冯骥才 神州 · 西部散文选刊 05
和其他公园相比, 早春时节的天坛, 除了零星的 迎春花开之外, 没有其他的花开, 斋宫里的玉兰, 也要 等到三月末了, 有名的西府海棠, 要到四月中旬才能 见了。 灰蒙蒙的天坛, 这时候靠古树提气。这确实是其 他任何一座公园都无法匹敌的。这样的古树, 天坛如 今一共有 3562 株。如果不是天坛建坛 600 年漫长时 光中人为的战火与天然灾害的纷乱侵蚀, 古树的数 目, 应该更多。 天坛里最为人瞩目的古树, 当属长廊北侧的柏抱 槐, 和回音壁外的九龙柏了。那里的古树, 因为太有 名, 都被铁栏杆围着, 人们无法与之亲密接触。对于 我, 最喜欢的是西柴禾栏门外的三棵古柏。这么多 年, 几乎每一次到天坛, 都会到这三棵古柏前看看, 好 像它们是我的风雨故人; 有时会画它们, 总也画不厌, 也画不像。 在天坛, 柴禾栏门有两座, 分列祈年殿围墙根儿 的东西两侧, 当初, 是为给神厨宰杀烹饪牛羊等祭品 提供烧柴用的。这两座门, 如今都是天坛的办公之 地, 西柴禾栏门里放着清洁卫生的三轮车, 不对外开 放, 因此, 这里的游人几近于无。门前, 三棵古柏, 由 东到西排列, 冬夏春秋, 枝叶茂密, 郁郁苍苍, 如三个 威武的壮士, 屹立在那里, 脚下是草坪如茵, 背后是红 墙似血, 有一股难言而雄浑的沧桑感。特别是春天, 草的嫩绿, 树的苍绿, 墙的火红, 瓦的黛绿, 色彩对比 得强烈而鲜明, 我一直以为, 最能代表天坛的色调。 这三棵粗壮的古柏, 树龄都很老了, 一棵560年以上, 两棵620年以上。在整个天坛, 找到这样年头悠久三 位并排站在一起的古树, 很难了。 三八妇女节的中午, 我从南过花甲门, 沿着一溜 儿红墙贴身前行, 走到墙尽头的拐角处, 就可以看见 这三棵古树了。忽然, 一眼看见, 最里面的那棵古柏 前, 站着一位姑娘。她就那么静静地站着, 一动不动, 站了很久, 始终抬头望着树冠。我站在那里, 也一动 不动, 我不想打扰她。很少见到有游人到这里来, 更 从来没有见过有人这样静静地站那里, 抬头看树。 我看见姑娘动了, 围着这株古柏缓缓地转了一 圈, 她的手臂不时抚摸着皴裂的苍老树干。那样子, 像孩子环绕着老人的膝下, 老树因此而变得慈祥, 对 她诉说着悠悠往事。有风轻轻吹来, 枝叶簌簌拂动。 中午的阳光, 透过枝叶, 温煦地洒在她的脸上、 身上。 因为她在走动, 阳光不时跳跃, 一会儿顺光, 一会儿逆 光的脸上和身上, 像蝴蝶翻飞。 我忽然有些感动, 为这个姑娘, 也为这古树。 姑娘对古树如此敬畏。古树值得姑娘如此敬畏。 只是, 如今, 我们不少人似乎没有或者说缺少这 样对树敬畏的感觉。我们一般愿意膜拜神像, 却不知 树尤其古树, 其实也是神, 是自然之神。在大自然面 前, 人是渺小的。在有五六百年树龄的古树面前, 人 也是渺小的。 想起古罗马的哲学家奥古斯丁, 羞愧于情欲的私 缠想跪拜在神的面前忏悔, 他没有去到教堂的十字架 古柏树下 古柏树下 文/肖复兴 肖复兴 神州 · 西部散文选刊 06
尧山下有一片柞树林, 不高, 却葱茏。不仔细看, 不会发现其中的秘密。生活在鲁山的古人, 最早发现 柞树上竟然有一只只白色的天虫, 慢慢蠕动。多少天 后, 它们在枝叶间缠绕银丝, 做成一个个椭圆形小 茧。细细长长的银丝, 在阳光下泛着七彩的光芒。古 人将这些光芒收纳起来, 变幻出美好生活的愿望。 中国是世界上最早养蚕和制造丝绸的国家。提 起丝绸, 很多人都会想到秀丽的南方, 却不知在中原, 还有一种色泽鲜丽、 丝缕匀称、 柔而坚实的 “鲁山 绸” 。传承千年的鲁山绸就是得益于这漫山遍野的柞 树。鲁山地处豫西南, 属于南北气候过渡区, 地质运 动衍生出特有的地下温泉带, 温泉上面南沉北升, 形 成百里长的断续阳坡, 十分适宜柞树生长。 《汉书》 说: “鲁阳尧山, 滍水所出。 ” 美丽的滍水两岸, 已经搞不清 是先有了人, 还是先有了蚕。反正人与蚕在此和谐相 处, 编织成如滍水样精美柔滑的锦绣。 发现和创造是民族进步的不竭动力。从柞蚕放 养到织造是一个复杂的过程, 蒸茧、 缫丝、 打纬、 牵经、 织绸、 炼染……融合了几千年手工艺沉淀的经验。 鲜艳而强烈的色彩, 是在一次次实践中, 以天然 的石质和植物浸染而成。我们无法阻挡这来自大自 然的色彩, 它们与日月争辉, 映射着生活所有的美好 前, 而是跪倒在一棵无花果树下。 也想起古罗马的诗人奥维德, 在他的伟大诗篇 《变形记》 中所写的菲德勒和包喀斯那一对老夫妇, 希 望自己死后不要变成别的什么, 只变成守护神殿的两 棵树, 一棵橡树, 一棵椴树。 在那遥远的时代里, 树是那样地让人敬畏。在如 今商业时代, 树只是一种商品, 或观赏品, 而不再是一 种自然之神。我们再也不会将树称之为神木, 更不会 跪倒在一棵树下, 或希望自己死后变成一棵树。 我看见姑娘在这株古柏前绕了一圈, 又走到第二 棵, 一直在这三棵古柏前全部默默地绕了一圈。 和她擦肩而过的时候, 我和她打了个招呼, 她站 住了, 客气地向我问好。我和她简单聊了两句, 知道 她是趁着过节日从上海来北京玩的。我刚想问她为 什么对这三棵古树如此感兴趣。她却抢先问我: 您知 道天坛里还有比这三棵古树更老的树吗?我告诉她 前面不远有一个快要倒下却依然活着的古柏, 很值得 一看。她迫不及待和我告别了。 姑娘不到三十, 姣好的面容, 马尾辫, 一身运动 装, 白色的运动裤, 红色的运动绒上衣, 外加一件米黄 色的马甲, 头戴着白色的棒球帽, 身背着棕色的双肩 包, 和苍绿如同深深湖水的那三棵古柏, 和那红墙, 和 那绿草坪, 颜色纷繁, 像是盛开的一朵奇异的七色花。 这些天, 上海疫情严重, 忽然, 想起了这位姑娘。 ——选自 《新民晚报》 鲁山绸 鲁山绸 文/王剑冰 王剑冰 神州 · 西部散文选刊 07
与向往。 多少年的尝试中, 他们还发现, 野蚕丝加上草药, 会生出一种芳香, 不仅可以助眠, 还可以抑菌。这些 草药有红花、 龙脑香、 迷迭香、 黄芪、 艾绒、 崖柏和蚕 砂。看着这些五颜六色的物种, 觉得瞬间与某种灵犀 接通。 张玉霞站在一台木制脚踏缫丝机前, 动作娴熟地 从热气蒸腾的水里取出一个个柞蚕茧, 拉出丝头, 把 它们并入手上数条蚕丝中。张玉霞说, 别看这蚕丝 细, 却有一两千米长, 要合成一根丝线, 需要十几条蚕 丝拧在一起。 蚕丝是集轻柔、 细微为一体的动物蛋白纤维, 素 有 “人体皮肤” 的美誉, 由于对生命的美学追求及艺术 的奇妙认知, 人类利用其铺展出一条辉映千载的 “丝 绸之路” 。 走进院子, 竟然看到了一部织机, 老旧的木架子, 散发着时光透出的气息。有的地方尚有滑磨的痕迹, 我不知道它经历了多少年代, 它安静地守在那里, 让 人肃然起敬。 人称 “巧媳妇” 的李霞坐了上去, 织布机顿然鲜活 起来, 幻觉般的梭子勾住了人们的目光。她的手蝶一 样舞动, 根根丝线抽拉成梦中的感觉。我就此知道, 这是迄今无法被机器复制与取代的技艺, 由此被列入 非物质文化遗产。 灿烂的中华文化中, 凝聚着鲁山绸的精髓。一条 丝锦挂在织机的旁边, 说是目前所见最老的丝织品。 更是不敢触摸, 只将目光停驻其上。似能感到清纯而 美丽的眼睛、 鲜活而灵巧的心灵在上边跳荡, 还似嗅 到一种沉郁的芬芳, 弥散在丝丝经纬间。抬眼中, 绿 色的柞叶及白色的精灵, 渲染了大地山川。 丝绸文化已有两千多年的历史。据说鲁山绸在 周代已为王侯所用, 西汉时期, 张骞第二次出使西域 便携鲁山绸为礼品, 东汉光武帝刘秀建都洛阳后, 曾 积极倡导发展柞蚕生产。到了唐代, 鲁山绸更为宫中 珍品。近百年前, 在美国旧金山举办的万国博览会 上, 鲁山绸荣获金奖, 被誉为 “仙女织” 。这或也成为 “牛郎织女之乡” 的前因之一。 尧山山系间有一条路蜿蜒而去, 人说此路通往洛 阳。我在楚长城上下望, 也望见了这条隐于沟壑间的 路。据说当年鲁山产的丝绸, 便是由这条路到洛阳, 再经西安直达西域。或走水路往东, 进入苏杭以致更 远。 走过一条热闹的老街, 老街上到处都是卖牛羊肉 的摊贩。当地人说, 早先这里是一个 “骡马号” , 里面 多是来鲁山运丝绸的马队和驼队。每天都有运送丝 绸的驼马由这里出发, 踏上艰辛的万里丝路。围绕着 骡马号的各色商铺从早到晚, 喧闹非凡。多少年过 去, 还能见到当时的影子。据记载, 清光绪年间, 鲁山 县城就有织机四千多台, 年产柞绸两千多万匹。长期 经营购销业务的丝绸行有二百多家, 沿街商户不可尽 数。柔软的丝绸, 硬是把遥远的东西方商贸扯在了一 起, 那神奇的东方文化, 简直让一条路充满迷想与渴 盼。 鲁山绸织作技艺的传承人潘大增说, “一季蚕, 半 年粮” 。这个谚语鲁山人都知道, 也都积极上手, 火热 时, 光是俺们四棵树乡就有近五十家丝行在运营, 外 地客商长期坐庄收购。 鲁山绸在一架巨大的纺织机上, 这是一架勤劳的 智慧的民族之机, 讲述的是丝绸故事, 传达的是中国 价值。机器的响声日夜不息, 丝绸在铺展, 我们看不 到它的远端, 但是我们能感觉出它的云蒸霞蔚, 它的 五彩绚烂。 滍水闪烁, 柞树的叶芽开始泛绿, 一丛丛的柞树, 几乎成了古化石。鲁山有柞树一百二十万亩, 可利用 养蚕的有八十万亩。在这些柞树上, 总是会放养一条 条白色的柞蚕。 微风发散着湿润的气息, 又一个春天来到了。 ——选自 《中国艺术报》 神州 · 西部散文选刊 08
· 引言 · 2021 年 6 月 3 日早八点, 和咏花开车从呼和浩特 出发前往西安, 6 月 22 日下午 4 点 20 分回到呼和浩 特, 连头二十天, 完成了一次旅行。旅行的几个情况 需要稍作交代。第一次自驾之旅。这也是我多年的 一个愿望, 相信也是许许多多人的愿望。如果不迈出 第一步, 也许永远因为瞻前顾后、 牵此挂彼而走不出 去。自己开车, 想去哪里就去哪里, 不想去哪里就不 去哪里。有几次正在高速路上行驶, 突然从路标上看 到旅游手册上没有, 或事先没列入计划的景区景点, 遂临时决定下高速。像我和咏花这样退了休的工薪 族, 除了没有足够的资金随心所欲之外, 时间是非常 充裕的。自驾的方便还在于, 有时候我可能不走快捷 的高速公路, 专走省道或乡间公路。烈日炎炎的正 午, 沿着乡村公路, 穿行在关中大地上, 见着卖水果 的, 停下车来, 买一颗西瓜二斤水果, 和打场的老者说 一说话。这些人世世代代生活在这里, 皮肤黝黑, 眼 神良善, 一个个都像兵马俑。 这是我和咏花的第一次上规模旅行。对于业余 旅行者来说, 二十天, 不短了。一般而言, 旅游时间不 要超过半个月。超过半个月, 即使你去的是瑞士、 奥 地利, 思乡之情也会强烈萌生。晋朝时, 江东人张翰, 离开老家北上到洛阳做官, 秋风起, 想起了家乡的菰 菜莼羹鲈鱼脍, 遂不顾朋友劝阻, 立刻扬帆南下, 辞官 归隐。张翰的任性成为文坛佳话, 后世文人赞不绝 口。李白说: 此行不为鲈鱼脍, 自爱名山入剡中。赵 蝦说: 鲈鱼正美不归去, 空戴南冠学楚囚。辛弃疾说: 休说鲈鱼堪脍, 尽西风、 季鹰 (张翰字) 归未?我们无 此虞虑。起身的时候, 咏花准备了酥油、 熟羊肉、 牛肉 干、 月饼、 奶茶粉、 油茶, 还带了小电热杯, 每天煮鸡 蛋, 煮绿豆汤, 必要时还可以煮方便面。我们的家就 在车上。每天一大桶纯净水。一路走来, 没有换水 土。 二十天时间, 来回四千公里, 走了三十九个景 区。这是我所说的 “上规模” 的重心所在。平均每天 二百公里, 两个景区。二十天, 能走这么多的地方, 完 全得益于我们国家完善的现代化公路网, 开了导航, 任何一个你想去的地方都可以顺利抵达。 这就是自驾游的优势。二十天时间, 我们把古人 一生才能走到的地方都走了。 所以当尚书、 袁炯在我们的后半程问起走了哪些 地方, 我告诉他俩, 已经走了三十多个地方的时候, 尚 书、 袁炯哈哈大笑, 说怎么走这么多?是不是有点太 快太累了?我自我解嘲: 我在职的几十年时光走的地 方太少了。这次既已出来, 就不想虚与委蛇, 这是我 的一次历史文化实践的恶补之旅, 也是一次寻根问祖 之旅。 在历史与现实之间穿行 在历史与现实之间穿行 ( 节选 节选 ) 文/尚贵荣 尚贵荣 神州 · 西部散文选刊 09
还有一个情况说出来不怕读者诸君笑话, 已过耳 顺之年的我, 四十年的工作经历, 从20世纪80年代初 参加工作到2019年退休, 没去过西安。从距离上说, 呼和浩特到西安并不是十分遥远, 不足一千公里。从 地理上说, 内蒙古、 陕西毗邻, 是两三千年的老邻居 了。从心理情感上说, 我的祖籍在陕北神木。更重要 的, 我是一个中国历史文化、 中国古代诗歌的坚定热 爱者, 曾认真读过二十四史, 做过一百万字的笔记, 曾 编选过自 《诗经》 到宋代的古代中国诗歌, 诸子百家亦 曾涉猎。西安对于中国历史文化来说, 是一个何等重 要的地方!自西周至隋、 唐, 十二个王朝在此建都, 又 是丝绸之路的起点。展开中国的历史画卷, 你会发现 有多一半的辉煌, 多一半的波澜壮阔在西安以及三秦 大地上发生。如此伟大的历史文化名城, 不去可乎? 即使说这么多, 正如荀卿老夫子所说, 天不会因 为人讨厌寒冷而把冬季停下来, 大地也不会因为人们 惧怕艰险而收缩它的广阔辽远。当然了, 西安更不会 因为尚贵荣的不去或去而增减其光彩与分量。它不 在乎。 事实上, 我的不去西安, 在朋友间已成笑谈。这 正像我和足球的关系。我喜欢足球, 但只偶尔看一看 欧冠、 欧洲杯, 中超以及美洲杯干脆不看, 固执地只一 场也不落地看四年一次的世界杯; 对于足球的观看只 限于电视, 甚至连一场中超现场都没看过, 是一个典 型的伪球迷。比之于西安, 我也就可能是一个近乎伪 的历史文化的热爱者了。 所以, 我把此行的第一个目的地定在西安。以西 安为立足点, 再叩访关中大地的其他地方。第二个目 的地是洛阳, 最后是太原。呼和浩特到西安一千公 里, 西安到洛阳三百七十公里, 洛阳到太原四百二十 公里, 太原回呼和浩特四百四十公里。从地图上看是 一个不规则的三角形。 一路游历的顺序大致如下: 始于呼和浩特, 然后 榆林, 黄帝陵, 西安, 兵马俑 · 秦始皇陵, 西安古城墙, 茂陵博物馆, 茂陵, 昭陵博物馆, 昭陵, 终南山, 碑林博 物馆, 慈恩寺, 咸阳, 渭河, 陕西省历史博物馆, 扶风 县, 法门寺, 周原博物馆, 周公庙, 岐山, 关中风情园, 太白山, 华山, 潼关古城, 鹳雀楼, 函谷关, 三门峡大 坝, 洛阳, 白马寺, 二里头博物馆, 汉魏故城遗址, 龙门 石窟, 白园, 韩愈墓, 临汾市尧庙, 洪洞县大槐树, 汾河 生态园, 介休市绵山, 平遥古城, 太原, 晋祠, 代县, 代 州古城, 雁门关。 以下将按照时间顺序一一写来。有话则长, 无话 则短。 榆 林 从呼和浩特出发, 第一站是榆林。榆林乃陕北重 镇。与老家鄂尔多斯紧密相邻。榆林是历史上这一 地区边塞和内地的重要分界线。榆林辖府谷、 神木、 横山、 米脂、 佳县、 绥德、 靖边、 定边诸县。以榆林为中 心, 以这些县为代表, 再加上延安以北地区, 就形成了 一个耳熟能详的地理概念——陕北。当年我的祖父 领着年幼的父亲和父亲的三个弟弟逃荒要饭走西口, 北上进入鄂尔多斯, 就是从神木县县城西边一个叫西 沟的地方出发的。在鄂尔多斯, 除了蒙古族外, 汉族 居民绝大部分是从陕北尤其是陕北的神木、 府谷、 靖 边等地辗转迁徙而来的。 早上从呼和浩特出发, 四百三十公里的路程, 下 午两点就到了榆林。因为时间尚早, 在酒店办理好入 住手续, 稍事休息, 即和咏花出来, 先到城北的红石峡 景区浏览。偌大景区没几个人, 到最后就剩我们两 个。阳光已经隐入山后, 沙滩上临溪水而坐, 吹口琴, 拍照, 享受难得的静谧。从景区出来, 驱车在市区随 意闲逛, 看到一段崭新的古城墙, 然后奔怀德路 204 号榆林拼三鲜用餐。榆味拼三鲜在陕北、 鄂尔多斯口 碑极佳, 男女老幼都喜欢。这是一个快餐式馆子, 老 字号, 早上八点一直到晚上十点营业。花一百二十块 钱, 一人一碗拼三鲜, 另加一盘酥鸡, 一个烧生菜, 三 个韭菜盒子。口味俱美。再来榆林, 还得来这个馆 子。看菜单, 还有许多好吃的, 就两个人, 无法多点。 从餐馆出来, 走了一下古城一条街, 然后回酒店。 黄帝陵 瞻仰黄帝陵, 有两个去处。一是轩辕庙, 一是祭 祀大殿。早先从电视新闻上看清明时的黄帝陵公祭, 印象深刻。巍峨庄严的陵寝正殿, 宽阔平整的殿前广 神州 · 西部散文选刊 10
场, 彩旗飞动, 人山人海。亲自来到黄帝陵前, 庄严雄 伟气象, 真实直观地呈现在面前, 让人屏息凝神, 景仰 敬畏之感肃然而起。祭祀大殿是一座具有汉代风格 的开放式建筑。正方形, 四周无壁, 由三十六根大柱 支撑, 花岗岩砌筑, 色调青灰, 殿顶开放, 为一个巨大 圆形, 顶圆底方, 象征天圆地方。站在大殿里向北、 东、 西三面望去, 俱为树木蓊郁的青山。仰望殿顶, 巨 大的圆形里蓝天映衬, 白云流动, 气象万千。大殿北 侧正中, 在一个大理石基座上立一个带有檐顶的长方 形汉白玉碑, 碑的下面镌刻着轩辕黄帝浮雕像, 眉眼 清秀, 面容端庄。 黄帝是正史中有记录的中华民族的祖先, 五帝之 首。 《史记》 全面记载了黄帝事迹。黄帝是少典之子 (少典是诸侯国号, 非具体人名) , 姓公孙, 名轩辕。生 而神灵, 弱而能言, 幼而徇齐 (才、 智俱优的意思) , 长 而敦敏, 成而聪明。黄帝生长在神农末期, 诸侯间相 互攻伐, 暴虐百姓, 民不聊生, 是坏乱之世。神农氏没 有能力平复乱局。当时炎帝在诸侯中最为强大, 其他 诸侯畏惧, 皆跟从黄帝, 于是黄帝战胜了炎帝。蚩尤 作乱, 黄帝又帅诸侯擒杀蚩尤于涿鹿之野。这是黄帝 的两大历史功绩。之后黄帝又东西南北巡狩, 东到大 海, 西至甘肃崆峒, 南抵长江、 长沙。把南侵的荤粥 (匈奴) 驱逐到北方荒野。在涿鹿 (今张家口市涿鹿 县) 建立都城, 天下平定。黄帝选出四位能人管理人 民。教导百姓按时耕种田地, 播种五谷, 合理利用山 林河泽。因为有土德之瑞, 所以人们称轩辕为黄帝。 《帝王世纪》 引 《初学记》 云: 黄帝垂衣裳, 仓颉造 文字, 然后书契始作。这也是黄帝的伟大成就之一。 《史记 · 五帝本纪》 最后说: 黄帝崩, 葬桥山。 皇甫谧 《帝王世纪》 云黄帝在位百年而崩, 年百一 十一岁。 《列仙传》 则说, 轩辕自择亡日而与群臣辞。 还葬桥山, 山崩, 棺空, 唯有剑舄在焉。 黄帝的功业和恩德, 被后世永远传诵。伟大思想 家孔子也有关于黄帝的评价。事见 《大戴礼记》 : 宰我 (孔子学生) 问孔子曰: 予闻荣伊曰黄帝三百年。请问 黄帝何人耶?何以至三百年?孔子曰: 劳勤心力耳 目, 节用水火材物, 生而民得其利百年, 死而民畏其神 百年, 亡而民用其教百年, 故曰三百年也。 黄帝陵最令人叹为观止的是黄帝手植柏。我当 天的日记作了记录: 早晨六点十分出酒店 (榆林) , 先 加油, 去往黄帝陵, 四百一十一公里。十来点钟在安 塞服务区休息, 午餐。中午十二点到了黄帝陵, 瞻仰 轩辕庙和黄帝陵。庙园内有古柏群。其中一棵树龄 在五千年以上, 据说是黄帝亲手栽植。巨干虬枝, 苍 劲古拙, 震撼人心。我围着古柏拍了好多照片, 又跪 在地上给古柏磕了头。流着泪, 我在想, 五千年时光, 它是怎么存活下来的呀。真是世界植物史上的奇 迹。低回流连, 难舍难分, 在此待了两个半小时。 后经了解, 整个桥山地区存古柏八万余株, 千年 以上的古柏三万株。 兵马俑 · 秦始皇陵 秦始皇从登基之日起, 即开始建造他的陵墓了。 陵墓的占地面积、 建造规模以及耗费的人力物 力, 在人类历史上大概也是绝无仅有。 《史记 · 秦始皇本纪》 载: 九月, 葬始皇骊山。始皇 初继位, 穿治郦山, 及并天下, 天下徒送诣七十万人, 穿三泉, 下铜而致椁, 宫观百官奇器珍怪徙臧满之。 令匠作机弩矢, 有所穿近者, 辄射之。以水银为百川 江河大海, 机相灌输, 上具天文, 下具地理。以人鱼膏 为烛, 度不灭者久之。二世曰: “先帝后宫非有子者, 出焉不宜。 ” 皆令从死, 死者甚众。葬既已下, 或言工 匠为机, 臧者知之, 臧重即泄。大事毕, 已臧闭中羡, 下外羡门, 尽闭工匠臧者, 无复出者。树草木以象山。 《史记》 的这一段记录有四层意思。一是言始皇 墓的建造难度、 规模以及耗费的人力物力; 二是始皇 后宫未生育的妃嫔宫人都为始皇殉葬; 三是把建造墓 冢的工匠全部活埋于墓葬中; 四是在封土上种植花草 树木, 使之像山, 以防盗墓者。 据科学家、 历史学家们的探测考证, 始皇陵占地 面积约五十六平方公里。以始皇陵为中心, 墓区内有 约六百处陪葬坑, 兵马俑坑是其中规模最大者。 我和咏花先参观兵马俑的一、 二、 三号坑, 后驱车 几公里参观始皇陵, 先看两个陪葬坑和铜车马馆, 后 到封土后面观览并休憩。秦始皇陵为1961年国务院 第一批全国重点文物保护单位, 1987 年 12 月秦始皇 陵与兵马俑坑被联合国列入世界遗产名录。 神州 · 西部散文选刊 11
封面
共162