卷 首 语 在一次青年教师展示课上，有一名青年教师课讲得挺好，只是在最后一道几何证明时，因 辅助线没准备好而有点卡壳，课堂教学受阻。听课的老师们顿时窃窃私语，这也引发我一点思 考…… 课堂教学一门艺术，深层而又奇妙的艺术。在课堂教学，甚至公开课的教学中，难免有解不 出来的题，在讲述时有过不去的坎，即上课受阻的现象。在评价时有人有可能认为这是备课不充 分，课堂驾驭能力差等一系列问题。其实我个人觉得，授课受阻，特别是对于青年教师，未必就 是一件坏事。 课堂教学偶尔受阻，它可激发教师的思考与前行，更能体现教师灵活应变的能力，也会因自 己的良好处理而收获一种乐趣。教学本身就是一种通过讲授知识，这让学生掌握知识，形成能力 的过程。在这个过程中，为了让学生更积极，更主动，充分体现学生的主体作用，课堂教学往往 伴随着问问题，分析问题，解决问题的过程。本身就需要设置一些问题，激发学生的学习兴趣， 启发学生思考，挖掘学生潜能，而课堂受阻不就出现问题了吗？只是我们教师在受阻后，如何有 针对性地去解决问题，沿路前行，还是绕道而行，另辟蹊径。教师，课堂教学组织者，我们应正 确看待，勇敢面对、引导、分析，找其受阻原因，是否再继续前行，还是寻求新的解决方案，再 进一步的归纳总结。对于这一类问题的处理，让以后遇到类似的问题不至于再犯。老师在问题中 思考，在答疑中提升，在受阻中奋进。 课堂教学偶尔受阻可以激发学生的斗志，上进心求知欲，培养学生的自信心。其实作为一 名教师，课堂受阻后常常会引起学生的思考与关注，教师不要认为这是一个很没有面子的事情， 因为学生也在和你一起思考，分析受阻缘由。这时，教师更应该积极地引导，勇敢面对自己的不 足。我们教师都有做不来的，更何况你们学生；更要鼓励学生质疑，大胆思考，不盲目跟从，有 自己独到的思维与见解，点燃学生求知的欲望。在他们的积极和大胆的思考，如果受阻问题又能 够得到解决，无疑的将极大的增强他们的自信心，让他们感受到成功的优越感，形成一种持久的 记忆和客服困难的勇气，让学生心智更成熟。 正确的处理好课堂受阻，能有效的融洽师生关系，促进师生良好的发展。课堂受阻时，它 更能集中学生的注意力，充满着期待，这时如果你能积极协调让学生参与，大胆的发表自己的见 解，你又仔细的思考并聆听他们的高见，且作出评价，让他们有种幸福和成功的喜悦。即使问题 未能得到解决，然而课堂教学气氛高，学生的思维活跃，也拉近教师和学生之间的距离。学生将 会更依赖于你，相信于你，尊重于你，让你的教学奋然前进！ 总之，受阻在任何一个课堂都有可能发生。作为教师我们要正确认识并较好的利用它，何尝 又不是一个师生共同成长的契机呢？ 请允许课堂教学中存在这样的瑕疵 ——对教师课堂教学受阻的思考 ◇ 重庆第四十八中学校 陈富平 

中职学校思想政治教育存在的问题及对策探究…… 孙 波(30) 中职英语学科核心素养培育的路径探究…………… 唐 彦(31) 探析中职学前教育专业实践导向《幼儿手工》校本 教材内容…………………………………… 汪 茧 毛有春(32) 中职学校教学督导与诊断改进措施……… 夏克芹 彭明道(33) 中职学校、家、校企互联“同才上尚”工匠人才 培养策略研究……………………………… 闫 环 谭 佳(34) 中职汽车发动机电器维修教学策略探究…………… 余 瀛(35) 高中学生生涯规划与心理健康教育融合模式的探究 ………………………………………………………… 王盛东(36) 探讨中学英语教学核心素养和课堂语言教学……… 李立容(37) 情感教育在高中英语教育中的运用………………… 鲍学君(38) 小学音乐中节奏训练的应用研究…………………… 曾欣莹(39) 分析初中语文名著导读教学有效途径……………… 陈开毅(40) 高中体育教学中德育的渗透方案分析……………… 陈立金(41) 高中历史教学中情境教学与情感教育的结合分析… 陈彰舜(42) 小学数学教育教学中问题情境的创设及实践研究… 胡文婷(43) 高中数学中二次函数的应用………………………… 黄 斌(44) 高中数学教学中“小组合作”的设计分析………… 黎禹鸿(45) 初中数学教学中实施素质教育的途径解读………… 李春龙(46) 分析高中德育教育与心理健康教育的融合………… 李苗红(47) 浅谈高中数学教学中培养学生创新思维的措施 ……………………………………………… 刘杰萍 金永革(48) 研究思维导图在高中生物教学中的应用…………… 刘善奎(49) 分析初中化学教育教学新模式……………………… 刘统飞(50) 浅谈高中化学教学实践中如何实现核心素养教育目标 ………………………………………………………… 刘宗龙(51) 高中英语读写技能整合教学模式分析……………… 马 佳(52) 分析持续默读对高中生英语阅读的影响…………… 倪春玲(53) 比较教学法在高中物理教学中的应用……………… 彭旺强(54) 分析人文教育理念在高中语文教学中的实践应用… 祁春天(55) 分析高中语文教学中的审美教育…………………… 石英忠(56) 高中生物学教学中框架式教学法的应用…………… 孙华权(57) 高中体育教育教学质量的提升方法………………… 孙永丽(58) 小学高年级数学复习课有效教学的途径…………… 谭明清(59) 强化拓展训练 提高语文素养……………………… 唐文武(60) 图表法是解决复杂应用题的利器…………………… 王道勇(61) 教育云平台的英语分级教学模式研究……………… 王 芳(62) 趣味识字教学措施在小学语文教学中的应用研究… 王 乔(63) 初中物理教学中的有效性练习设计和评价研究…… 王卫平(64) 高中历史校本课程的开发研究……………………… 王香梅(65) 高中化学教育教学方法及应用分析………………… 吴小华(66) 初中英语教学环节思维导图的应用分析…………… 伍 碧(67) 评价小学语文高年级阅读横向分层教学方法……… 向红云(68) 以后置定语为突破口 破解高考英语长难句……… 晏 洪(69) 高中古诗文教学方法研究…………………………… 晏江乐(70) 关于西部贫困地区建立精准关爱保护体系促进农村 留守儿童健康成长的思考…………………………… 姚 勇(71) 高中数学解题中参数方程的应用…………………… 张可嘉(72) STSE教育理念下高中化学教学要点分析…………… 张丽明(73) 分析心理健康教育在高中体育社团建设中的作用… 张 印(74) 探析新课改下的高中生物教学有效途径…………… 张 玉(75) 高中通用技术教学中项目学习的开展研究………… 赵 倩(76) 语文核心素养融入高中群文阅读的策略分析……… 郑碧华(77) 解读新课改下高中政治教育的人文关怀…………… 庄雪景(78) 打造家园共育平台 陪伴孩子快乐成长…………… 张晓敏(79) 高中信息技术基础课程在培养学生计算思维中的策略 分析…………………………………………………… 蔡 畅(80) 高中信息技术新课程改革与实践分析……………… 杜文婷(81) 浅谈多媒体信息资源在地理教学中的运用………… 李玉华(82) 高中物理实验教学与网络信息技术的整合研究…… 邱晓云(83) 多媒体技术在高中语文教育中的应用实践研究…… 杨大友(84) 计算机网络安全状况及其防护……………………… 赵久伟(85) 浅议班主任工作中爱的教育………………………… 李 悦(86) 小学班主任和谐班级的构建措施分析…………… 欧阳振庭(87) 高中生综合素质评价之班级管理实践……………… 晏远群(88) “四举措”激发小学生阅读兴趣…………………… 唐文武(89) 探究高中语文新材料作文审题立意的教学策略…… 蔡雪松(90) 分析情感和幽默教育在语文教学中的作用………… 曾建飞(91) 评价小学语文阅读教学中的学法指导……………… 陈明春(92) 分析高中语文教育教学中的人文精神渗透………… 代 甫(93) 高中英语主题情景教学的实践效果分析…………… 何 健(94) 小学美术教学中的情感教育渗透分析……………… 蒋 嫦(95) 小学数学教学中德育教育的渗透策略研究………… 李春梅(96) 初中生物重要概念教学的策略研究………………… 李淑芝(97) 高中政治教学反思及改进策略……………………… 李 卓(98) 情感教育在初中数学教学中的实施研究…………… 刘 琴(99) 高三英语一轮复习教师教学策略和学生学习策略指导 ……………………………………………………… 刘淑玉(100) 浅析核心素养下的化学高考热点题……………… 刘 薇(101) 如何在高中政治教学中应用时事政治…………… 龙辉武(102) 如何培养学生运用思维导图在高中化学中进行学习 ……………………………………………………… 蒙春梅(103) CONTENTS 2019年5月第15期(总第634期) 班级管理 教育论坛 教学探讨 信息技术教育 

·1· 2019年第15期(总第634期) 科学咨询/教学研究 本刊特稿 燕青门武医结合理念对临床推拿手法发力的影响 朱怀宇1 邵勇123（通讯作者） 陈利4 陈鑫1 谢树川1 马敬兵1 （1.重庆正刚中医骨科医院 重庆江北 400020； 2.重庆市邵勇技能大师工作室； 3.重庆市江北区邵勇劳模工作室； 4.重庆市江北区中医院 重庆江北 400020） 摘 要：力是推拿手法和技巧运用的物质基础和根本，是 疗效的根本保证。而力量的运用和分配、运用的形式和方法， 则在于技巧对力量的控制和使用。作为国内首批国家级中医骨 科学术流派，燕青门武医结合理念将武术与推拿手法完美结 合，借用武术中的发力方式和动作招式，在推拿手法中广泛运 用，达到既治好病人的病，又强医生的身的目的，对中医骨伤 科医生手法技术的改进具有重要指导作用。 关键词：燕青门；武医结合；推拿手法 推拿手法是以力的形式作用于人体，故力量是手法和技巧 运用的物质基础和根本，是手法作用和疗效的根本保证。而力 量的运用和分配、运用的形式和方法，则在于技巧对力量的控 制和使用[1]。作为重庆市唯一的一家由国家卫生部和国家中医 药管理局授予的中医药传承学术流派——燕青门中医正骨学术 流派，燕青门传承着独到的中华传统武术、医学理念和中正内 敛的文化内涵[2]。由于武术招式与推拿手法中功与力具有诸多 共性和共识，有着异曲同工之妙，燕青门武医结合，创造出了 独特的推拿手法。将武术中的发力方式和动作招式运用到推拿 手法中很有现实和临床意义，对中医骨伤科医生手法技术的改 进具有重要指导作用。 一、燕青门武医结合对力的认识 燕青门武医结合已有300多年的历史，该学术流派源于燕 青拳，习拳者讲求刚柔并修，心意为本，封刚内避，炼精化气 的练习准则。燕青门武医结合对力有着深刻的认识：“力生于 足，发于腿，始于腰，行于手。”意即力来源于足下，生于足 跟，足根稳，力的根基就稳。发于腿，因为腿是人身上最有力 的部位，燕青门推拿手法是借腿部的力量，由腰来沉转传递分 配力。因为腰为轴心，腰的前面是丹田，为藏力部位，分配力 到手上，手作为杠杆的支点，来完成力的发生，传递行于手的 过程。 燕青门武医结合流派认为：“力”分为有用之力和无用之 力。无用之力是指“僵力、拙力、笨力、硬力、死力”。我们 要寻求的是对治疗有疗效的有用之力。在力的发生，传递、分 配、行于手指的过程中，我们要做到内外三合，即内三合“心 与意合，意与气合，气与力合”。意思是心为主帅，意为号 令，气为先锋，力为将士，这样各司其职且相互配合就能做到 心到意到，意到气到，气到力就能到。这与《医宗金鉴·正骨 心法要旨手法总论》中讲到，“一旦临证，机触于外，巧生于 内，手随心转，法从手出”是相通的。外三合指的是“手与足 合，肘与膝合，肩与胯合”意思是要做到手脚的配合，比如同 手同脚走路就不协调，影响速度等；肘与膝，肩与胯都要协调 一致，才能借到腿部的力。当内外三合协调一致才会发出圆滑 柔软之有用之力。 二、推拿手法对力的要求 推拿手法要求“持久、有力、均匀、柔和、深透”。手法 是通过力而产生治疗作用的，同时手法是一种技巧动作。单纯 地强调某一方面都是不恰当的，只有相辅相成、相互渗透，运 用技巧合理、高效、巧妙地控制和使用力量，才能达到力量与 技巧有机完美的结合。燕青门把武术与手法结合，其目的是将 力运用的更为合理，而力又是技巧发挥的基础，所以推拿手法 的关键在于力。力的时间、大小、方向、速度、幅度、深度、 渗透度等都对临床疗效有直接关系。不当的用力甚至会造成医 者过度疲劳或者自我损伤[3]。 三、燕青门武医结合推拿手法发力的运用 在临床实际治疗中，每一个手法的实施都要借力，省力， 用巧力。在发力的过程中除了做到内外三合还要与步法、身 法、手法、气法相配合，这样就能借腿部的力，整合周身一家 的力运用到手法中去。 （一）步法 施行推拿手法时能否有效地利用自身体重，步态的配合 很重要。每一个手法都有相应的步法配合，燕青拳中步法很 多，多数都可配合手法用于临床。主要步法有：马步、弓步、 虚步、仆步、弓蹬步、独立步、跪膝步等二十多种步法。每一 种步法都有自己的特点和要领，如运用最多的马步，要领是： 头正、挺胸、立腰、扣足，两腿平行开立，与胯同宽，下蹲沉 腰落胯，脚尖平行向前，无外撤。两膝向外撑膝盖不能超过 脚尖，大腿与地面平行，同时胯向内收，臀部勿突出，具有稳 固下盘、保持平衡，能更好借助下肢力量的作用。在配合步法 的过程中两腿要分清虚实，关健是两胯关节的转换而不是膝关 节的转换，凡是动步进退时，在它们之间用一个旋转来弥补其 间，使腰脊柱成为轴心，形成向心力，禁止两腿直来直去而是 婉转回旋和生生不息。 燕青门推拿手法用力的方向和作用点是通过身体姿势来调 节的，而身体姿势则由步态决定，即使用双脚而不是使用上肢 来控制身体的重心和移动。例如推拿医生长时间弯腰操作，极 易导致医生的腰部疲劳，甚至腰肌劳损。采用马步或弓步都可 以令操作者保持腰部基本挺直或微微弯曲，马步可以使身体向 

·3· 2019年第15期(总第634期) 科学咨询/教学研究 本刊特稿 观察超声引导下腘窝坐骨神经阻滞用于踝关节和 跟骨手术术后镇痛效果 陈 琳 (重庆市中医骨科医院 重庆 400010) 摘 要：本文分析超声引导下腘窝坐骨神经阻滞用于踝 关节和跟骨手术术后镇痛效果，选择74例踝关节和跟骨手术案 例作为对象，随机实施分组，分别实施的是术后常规静脉药物 镇痛和超声引导下腘窝坐骨神经阻滞，术后对镇痛结果分析。 本次研究中对比分析两组案例不同时间段的VAS评分，对比可 知，观察组的各项指标值低于对照组。针对踝关节和跟骨手术 的案例实施超声引导下腘窝坐骨神经阻滞，整体效果明显，术 后镇痛优势突出，值得实施和推广。 关键词：超声引导；腘窝坐骨神经阻滞；跟骨手术；镇痛 效果 超声引导下腘窝坐骨神经阻滞方式本身有重要的作用， 在当前临床研究中结合实际情况，需要注意的是明确操作的基 本内容，在整体操作中，神经鞘膜下比神经旁鞘外注射局部麻 醉药获得阻滞起效时间更短，在阻滞中成功几率比较高。鞘膜 下局部麻醉药的精准用量和术后镇痛效果报道是重点，在当前 报道中，为了分析超声引导下腘窝坐骨神经阻滞用于踝关节和 跟骨手术术后镇痛效果，选择我院接受的74例踝关节和跟骨手 术案例作为对象，随机实施分组，分别实施的是术后常规静脉 药物镇痛和超声引导下腘窝坐骨神经阻滞，术后对镇痛结果分 析。报道如下： 一、资料与方法 （一）一般资料 选择2019年1月-2019年7月我院接受的74例踝关节和跟骨 手术案例作为对象，随机实施分组，分别实施的是术后常规静 脉药物镇痛和超声引导下腘窝坐骨神经阻滞，术后对镇痛结果 分析。对照组和观察组都是74例患者，对照组男和女分别是20 例和17例，年龄范围在48-78岁，均数（56.6±0.5）岁。观察 组：男女分别是18例和19例，年龄范围在45-75岁之间，年龄 中位数51.5±0.5岁。综上所有资料可知，两组患者资料可以 分析和研究，差异不明显（p＞0.05）。排除标准：合并其他 重要器官严重疾病者；合并有恶性肿瘤者；严重的感染性疾病 者[1]。 （二）方法 在本次研究中观察组实施的是超声引导下腘窝坐骨神经阻 滞方式，患者入室后，建立静脉通路，对血压和心率等进行检 测，在腰3.4椎间隙进行麻醉穿刺，蛛网膜下腔注0.5%盐酸罗 哌卡因2.5ml，麻醉平面不高于T10，常规硬膜下置管，置管方 向朝向头端，长度大约是3cm。手术结束后进行超声引导腘窝 上坐骨神经阻滞，患者选择合适的姿势，患肢在上，进行常规 性的消毒，采用线针探头，涂导电胶后，用一次性无菌保护套 包裹$在腘窝褶皱处找到腘动脉，向头端滑动。在实际中，在 腘窝褶皱处找到腘动脉，向头端滑动，屏幕上显示腘动脉的外 上方，坐骨神经为蜂窝状或筛底状，采用5cm的长22G穿刺针， 坐骨神经表面注入0.2%的盐酸罗哌卡因15ml[2]。 对照组实施的是我院常规选用的静脉药物镇痛，由住院病 区术后施行，在病人疼痛时经给予帕瑞昔布钠40mg和高乌甲素 8mg。 （三）指标分析 在本次研究中对比分析不同时间点的VAS评分。 （四）统计学处理 采用SSPS 20.0统计软件对数据进行描述性分析，计量资 料应用t值予以检测，x2为计数资料检测工具，在p值＜0.05的 情况下，则认定为具备统计学意义。 二、结果 本次研究中对比分析两组案例不同时间段的VAS评分，对 比可知，观察组的各项指标值低于对照组，数据分析如表一： 表一：两组案例不同时间段的VAS评分对比 组别 例数（n） 术后12h （分） 术后24h （分） 术后36h （分） 对照组 37 3.2±0.2 2.8±0.2 2.6±0.2 观察组 37 2.5±0.2 2.0±0.3 1.5±0.3 P值 — 0.06 0.001 0.007 T值 — 7.6 6.2 7.9 三、讨论 超声引导下的外周神经阻滞的成功几率比较高，可以提 供可视化的解剖结构，穿刺针轴。腘窝部坐骨神经阻滞对比臀 部，血流动力学比较稳定，在超声诊断和判断中，必须注意的 是进行合理的定位，在整体定位中，要求进行神经阻滞的准确 性分析，消除主观探查定位无法判断解剖变异对阻滞效果的不 良影响[3]。罗哌卡因有高度的感觉-运动神经阻滞特性，在高 浓度下产生深度感觉，在浓度测试中，可能仅感觉神经组织， 在具体的运动组织阻滞分析中，需要进行的是阻滞性分析、血 管通透性比较低，需要延缓局部药物的释放和吸收，踝关节 骨折手术后采用静脉药物镇痛可导致恶心的现象，在整个过程 中，需要明确超声诱导的类型，只有合理判断，才能起到起到 镇痛优势[4]。 本次研究中对比分析两组案例不同时间段的VAS评分，对 比可知，观察组的各项指标值低于对照组。说明针对踝关节和 跟骨手术的案例实施超声引导下腘窝坐骨神经阻滞，整体优势 明显。 综上所述，超声引导下腘窝坐骨神经阻滞方式可行性高， 能让患者尽快恢复。 参考文献： [1]张娜，蔡光玉，罗俊杰，凌丹丹，陈小瑞，余斌.足 踝手术中超声引导腘窝坐骨神经阻滞最佳给药部位的临床研究 [J].同济大学学报(医学版)，2018，39(04):72-77. [2]杨文婧，徐源，初丽艳，张慧明，张祥晶.腘窝坐骨神 经阻滞术中合用盐酸氢吗啡酮对罗哌卡因镇痛时效的影响[J]. 临床和实验医学杂志，2018，17(09):976-979. [3]陆斌，王剑，袁林.超声引导下多模式连续坐骨神经阻 滞在胫腓骨骨折患者术后镇痛中的应用效果[J].临床合理用药 杂志，2017，10(30):129-131. [4]谢建伟，许培红，朱爱军，胡颖涛，严晓娟，莫肖 燕，杨君.超声引导下腘窝入路坐骨神经阻滞联合PCIA在跟 骨术后镇痛中的应用效果分析[J].浙江创伤外科，2017， 22(01):189-190. 

·5· 2019年第15期(总第634期) 科学咨询/教学研究 论社会、文化还是政治，都融入极其浓郁的宗教色彩，那时的 意大利宗教训导人们：没有道德的人死后会入地狱；若虔诚赎 罪道德完美的人会上天堂！于是，天主教便用圣礼戒律规范人 的行为态度，教士治理教会，最高层为教宗，教宗自命上帝并 影响皇权政治，中世纪意大利这一时代背景特质，在但丁《神 曲》中随处可见。 （2）《神曲》成功地把历史与现实、政治与宗教、爱情 与人生等重大问题和谐演绎于一炉 《神曲》是一个隐喻。由地狱、净界（炼狱）、天堂三篇 33章组成，全诗通过但丁林中迷路（人生迷惘）、穿越地狱、 净界（人生挣扎）、游历天国（渴望与救赎），最终得见上 帝。但丁以此昭示：尘世幸福须道德、智能支撑方能得到；而 获得永生幸福则须笃信和热爱基督教条；理性自省罪过者上天 堂，违法犯罪者下地狱。不难看出，《神曲》追求的价值目标 是惩恶扬善。至于《神曲》勾勒的一幅幅政治图像，则生动形 象而强烈地表达了诗人的政治倾向。 综上，丰都鬼城是两千年前，中国古先民在对人死亡魂 这种生命现象进行理性思考，根据“阴阳同理”原则，模仿人 间而虚构的“阴曹地府”场景；但丁《神曲》则是中世纪意大 利文艺复兴时期，一个伟大的作家但丁根据自己一生经验，以 隐喻的笔法，表达以诗喻人，影响人的言行的政治倾向；丰都 鬼城建造“鬼城”建筑群并构建相应的人文景观作为文化、道 德、政治、宗教等范畴的表达平台；但丁《神曲》则选择叙事 长诗作为作者对道德观、宗教观乃至宇宙观等范畴的表达方 式。二者共同主题，都表现出弃恶向善的积极意义。 二、表现内容 （一）政治与宗教 （1）丰都鬼城是中国封建专制政治的复制 地狱幽冥世界是未知的，所以中国古先民仅凭已有经验插 上想象的翅膀，便完成了对丰都鬼城的再造[2]。 从建筑上看，丰都鬼城在寺观殿宇建造方面完美再现了中 国封建王朝政治格局。天子殿，是阴天子——鬼城最高统治者 治理朝政的宫殿，也是鬼城最大的古建筑群；十王殿，则是十 大王臣居所，是“阴曹地府”首脑机关，类似最高法院；十八 层地狱，是鬼城设置的“国家机器”——监狱；奈何桥、阴阳 界、鬼门关、黄泉路等，则是阴间之界和联结通道。 从机构设置上看，丰都鬼城构建了以阴天子为核心的最高 集权政治。自上而下形成由十大臣王、六曹官员、四大判官、 十大阴帅及牛头马面、青面獠牙等小鬼卒构成的政治治理格 局。 从司法程序上看，丰都鬼城亦是高仿人世间司法程序—— 起诉程序、调查程序、原告、被告、证人“三曹”对案审理程 序、查档寻证程序、判决程序。 丰都鬼城有一个非常突出而特异的文化现象，就是以儒教 为核心，形成道、佛、儒相融共生，三教互补的政治主张。儒 家强调人道、注重圣贤人君治理社会，抵制以神为本的神学态 度；道、佛二教所推崇的神也是拟人化了的人格具象，比如丰 都鬼城的崔判官，就是唐都李渊属下礼部侍郎崔珏。这些思想 奠定了中国封建社会的政治思想基础，也使得鬼城的建造形成 了人治的地下封建专治王国。 （2）但丁《神曲》是对基督教宗教信仰形而上学的思考 但丁《神曲》是作者按照基督教理念，艺术虚构亡灵世界 的三个层级——地狱、炼狱、天堂。 地狱，是一个共有九圈直达地心狭窄而黑暗的无底深渊。 按基督教地狱观中罪恶分类为：未受基督教洗礼、放纵欲望、 贪婪、施暴、邪教者，凡有此类罪恶者之魂便入地狱受刑。炼 狱，是飘浮于南海之上的一座小山，其上共七层，是忏悔者亡 魂之所。天堂，共九重，是信基督、敬上帝、行善者、悔过自 新者之所层，上帝和天使们也住在这里。《神曲》艺术虚构的 幽冥世界，既无王宫大殿，也没有严明的机构设置和审判程 序。地狱之门没有把守，罪恶者亡魂自觉自愿来此赎罪。 《神曲》认为，人类自存的残暴、淫欲、野心等罪恶，致 使社会黑暗，阻挡了社会前行。主张在上帝所设的地狱、炼狱 中忏悔、救赎、净化，进入至善至美达到真理顶点的天堂。上 帝，是神，是具有超越一切力量的人类社会最后拯救者。在基 督教社会里，但丁《神曲》的“三界”，逐渐成为人们精神世 界的历程。 （二）伦理与人文 （1）丰都鬼城建造的理论基础是儒家道德思想、道教的 天道（赏善罚恶）、佛教的地狱学说 丰都鬼城依托什么来教化百姓，维持统治秩序？答案是， 天道神灵对亡魂的惩恶赏善。抓住人们对地狱酷刑的恐惧，并 以此警示天下臣民弃恶从善。然而，道德这个人们行为规范的 尺子，既是统治阶级管理百姓的政治工具，同时又是人民审判 统治阶级忠奸善恶的武器。但现实往往是人们对黑暗而强大的 专制政权及其暴行罪恶显得无能为力，只好求助超自然神力来 治理人间罪恶。由此，丰都鬼城应运而生。 丰都鬼城儒释道三教合一，相融共生于平都山上，其实并 非偶然。中国社会发展历经几千年演变，道德伦理规范作为封 建统治者重要治理工具功不可没。东汉以后，道、佛、儒三教 相互渗透补充，和谐发展，在丰都鬼城达到一个新的阶段和高 度。丰都鬼城中，阴天子、十大冥王贵为道教的“天子”，同 时，“十大冥王”又是佛教神灵。而十王殿中，设置“行政职 能”的标准，主要以道教、儒学的道德规范为基本尺度，那些 不仁、不义、不忠、不孝、不廉、无信、无耻之亡魂将统统被 打入十八层地狱受尽各种酷刑折磨。《西游记》第十一回“唐 王游地府”情节中，唐太宗李世民来到丰都鬼城地狱看到的血 腥场景：抽筋、脱壳、抽肠、油锅、刀山、火海、血池、阿鼻 ……正如为唐王带路的崔判官所言：“善恶到头终有报，只争 来早与来迟。”最后，唐太宗在崔判官保驾下还魂阳间。《西 游记》中对丰都鬼城这些情节的描述，从一个侧面反映了丰都 鬼城的道德伦理架构，就算像唐太宗这样的天子进了丰都鬼城 地府，也脱离不了对其生前道德表现情形的地狱考量。 丰都鬼城文化现象中，有一个非常突出的特点，就是中 国许多文学名著几乎都有关于丰都鬼城的描写和记述，这是值 得我们高度关注和深度研究的[3]。据《鬼城与文学》（秦大铧 著，中国戏剧出版社出版）载：东汉刘向著传记《列仙传》， 讲述了神仙王方平在平都山（今鬼城名山）羽化升天的故事； 西晋葛洪所写小说《神仙传》，则讲述了神仙阴长生在平都山 白日飞升的故事。之后人们将阴王二人连读成“阴王”，随之 将其演绎成“阴间之王”。其后数十部古典文学名著对丰都鬼 城加以生动描述和渲染，比如《钟馗传》、《搜神记》《封神 演义》、《西游记》、《东游记》、《南游记》《三宝太监 西洋记通俗演义》、《续金瓶梅》、《说岳全传》、《子不 语》、《聊斋志异》、《红楼梦》、《后水浒》等等。不可思 议的是，阿拉伯传说故事《一千零一夜》也有关于丰都鬼城的 描述。散文方面，有唐代宰相段文昌著《修仙都观记》，南宋 诗人范成大《吴船录》，明教育家、哲学家王守仁著《平山书 本刊特稿