本辑主题词： “大音希声”——《道德经》 

大音希声 *（代序） 宋崇道 “一个文明，能够在漫漫历史长河中生存演化，绵延不绝，必定具备某种意义上 的文化基因与底层代码， 总结这种基因和代码的， 可以叫作元典。 ” a 黄明哲博士这句 话所谈的“元典”与我日常喜欢谈的代表一个民族文明的母体文化的经典——“原 典” ，二者虽一字之差，但若权衡此两者的本质区别和积极意义，我更赞成黄明哲博 士的这个定义。 的确，纵观世界四大古文明，只有我们的中华文明尚完整存续，它的养分正是 聚集在中华优秀传统文化的“元典”中， 《道德经》就是这样的“元典”之一。 众所周知，曾经一段时间以来， “中国社会正面临文化危机，文化内涵的空洞化， 让迅速积累的物质财富犹如沙上之塔，越高越重，越容易崩塌。中华民族正在不知 不觉中丧失自己的民族文化身份。 ” b 习近平总书记说， “文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂” c； “优秀 传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命 脉” d； “在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和 时代要求进行正确取舍” e； “努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与 现实文化相融相通，共同服务以文化人的时代任务” f。 《道德经》的作者老子，作为中国伟大的哲学家、理论家、甚至后来发生的制度 道教将它奉为三清道祖之太上老君来供奉，这说明他留给后人的精神财富是巨大的、 * 本文所引《道德经》版本均出自［魏］王弼《老子〈道德经〉注本》 。 a 黄明哲： 《黄明哲正确〈道德经〉 》 ，北京：中华书局，2020 版， “绪论” ，第 1 页。 b ［美］熊玠： 《传统文化是独特战略资源——《习近平时代》选载》 ，引用网址：http://theory.people. com.cn/n1/2016/0617/c376186-28453910.html，刊载时间：2016 年 06 月 17 日，引用时间：2021 年 6 月 18 日。 c 文化自信——习近平提出的时代课题》 ，引用网址：http://www.xinhuanet.com/politics/2016-08/05/ c_1119330939.htm，刊载时间：2016 年 08 月 05 日，引用时间：2021 年 7 月 1 日 d 人民网－人民日报： 《习近平在纪念孔子诞辰 2565 周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第 五届会员大会开幕会上的讲话》 （2014 年 9 月 24 日） ，引用网址：http://cpc.people.com.cn/n/2014/0925/ c64094-25729647.html，刊载时间：2014 年 09 月 25 日，引用时间：2021 年 6 月 18 日。 e 同上。 f 同上。 

大音希声 *（代序） 3 条件、时代，则是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同” 。所以它对学者的学术素 养要求也是不一样的，如果不精通者，是很难“取长补短、择善而从，讲求兼收并 蓄” a， 在自己发音的时候， 张弛有度， 发声大小， 调控有无， 呈现无声胜有声的状态。 二、言以大音呈现者，必自信有成 能发大音者，一定是勤行上士， “上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡； 下士闻道，大笑之，不笑不足以为道” 。可以想象，一个已经做过大量文献研究、各 种方向思考、无数次创新尝试、不同音调探索，最后才会找到这个最适合、最有力、 最美的表达，从某种意义上讲，此学者一定自信、有所成就，且颇有建树。 三、既大音且希声，必为学界大象 要在《道德经》相关学术领域发现“大音” ，可能是一条最艰苦、最寂寞的探索 之路，但如果视角独特，文献精准，观点创新，规律透彻，逻辑严密，言辞顺理， 才会接近“希声” ，这样的学者也应该正是我们所言之“学界大象”！要成就一位 “大音学者” ，于前述《道德经》四十一章而言也是有前置条件的，首先他要是勤行 上士，有若谷之德，若渝之质真。其次要有若昧、若退、若纇之建言。最后一定是 耐得住寂寞，守得住初心，放得下名利之人。 “多言数穷， 不如守中。 ” b 从《中华老学》第六辑录稿论文中， 我已经从众多学者 文字里体悟到“大音希声”的感觉，也希望越来越多的学者都能在《中华老学》里 越近“希声” ，谈出“大音” ， “系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈 列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来” c。 最后，想和学者们共勉的是，我们不要忘记为什么选择做学术的初心，因为“道 隐无名，善始且善成” 。 是为本书序。 （作者系维多利亚大学管理学院工商管理博士， 《道德经》文化国际交流促进会会 长、华夏老学研究会常务副会长、 《中华老学》集刊主编、中国宗教学会理事、宜春学 院宗教文化研究中心兼职研究员、宜春市袁州区道教协会会长、宜春市崇道宫住持） a 人民网—人民日报： 《习近平在纪念孔子诞辰 2565 周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第 五届会员大会开幕会上的讲话》 （2014 年 9 月 24 日） ，引用网址：http://cpc.people.com.cn/n/2014/0925/ c64094-25729647.html，刊载时间：2014 年 09 月 25 日，引用时间：2021 年 6 月 18 日。 b 《道德经》 ，第五章。 c 人民网—时政频道： 《习近平谈文物保护工作的三句箴言》 ，引用网址：http://politics.people.com. cn/n1/2016/0413/c1001-28273470-3.html，刊载时间：2016 年 4 月 13 日，引用时间：2021 年 6 月 18 日。 

特稿 

《道德经》中关于“生”的范畴和命题 3 《道德经》中关于“生”的范畴和命题 张思齐 * 内容提要： “生活道”是当代中国道学和国际道学中的一项重要的内容，这一范 畴来源于老子。在老子《道德经》一书中，虽然没有“生活道”这样一个现成的词 语，但是与之相互关联的语词却很多。其中， “生”是在《道德经》中得到了充分论 述的一个范畴。依据其主要含义，这里讨论了七组涉及生的范畴。在《道德经》中 还有不少命题围绕着生这一范畴而展开，这里讨论了其中的主要命题。 《道德经》产 生于轴心期的中国，道教成立奉之为主要的经典。随着中国的发展和昌盛， 《道德经》 日渐具有辐射至全世界的影响力。 《圣经》是犹太教和基督宗教的正式经典，它也产 生于轴心期，也具有广泛的世界影响。 《道德经》中的生范畴和生命题具有比较研究 的价值。在广阔的国际比较视域中研究《道德经》中的生范畴和生命题给我们带来 许多启迪。 关键词：道德经 生活道 生范畴 生命题 生，这是一个在《道德经》中的出现频度很高的词。张震点校《老子 · 庄子 · 列 子》一书，将道教的三部经典合刊为一册，它使用方便，流传较广。张震对《老子》 中出现的重要词汇，编有索引。根据张震的统计， “生”出现在《老子》中的章数， 一共为十六章，见该书《老子》部分后面所附的“重要词汇索引” 。 a 不过，这只是 一个较为粗略的统计，不够准确。准确地说，老子著《道德经》八十一章，其中有 十九章包含“生”这一范畴。它们是第二章（2 见） 、 第七章（2 见） 、 第十章（2 见） 、 第十五章（1 见） 、第二十五章（1 见） 、第三十章（1 见） 、第三十四章（1 见） 、第 三十九章（2 见） 、第四十章（2 见） 、第四十二章（4 见） 、第四十六章（1 见） 、第 * 张思齐（1950—） ，武汉大学文学院教授、博士生导师，四川大学老子研究院客座教授、 《中华续 道藏》监修委员。主要研究方向：宋以来的中国历史文化。 a 张震点校： 《老子 · 庄子 · 列子》 ，长沙：岳麓书社，1989 年，第 23 页。