全科互知 

2 77 小学数学课堂教学评价探究／王胜霞 79 高中生物分层教学开展探析／张建东 81 分层教学在高中体育教学中的应用策略／赵文星 83 关于多媒体在小学数学教学中运用的思考／钟 芬 85 刍议情境教学法在小学科学教学中的应用／杨燕华 87 谈核心素养教育背景下的高中生物教学／姚 倩 89 对分课堂与信息化教学手段结合的教学模式在思政教学中的 运用实践／张正芳 91 创新班级管理制度，落实班级文化建设 ——中职学校班级管理策略探究／卢学梅 93 “互联网 +”时代高校钢琴教学创新探索／单莺歌 95 以就业为导向优化高校英语课堂教学路径探析／李长霞 97 中职班级管理 ——班主任角色定位与素养／吕天然 99 以评价为导向开展好校本团队教研活动／阮荷香 101 中职计算机课程网络教学的有效性提升研究／蔡正军 103 浅谈如何实施中职计算机创新教学／陈 玲 105 中职计算机应用基础课程教学模式改革／陈文碧 107 新时期背景下民办高校加强美育教育工作路径探讨研究 ／陈 鑫 109 任务型教学法与大学英语教学／代月飞 111 新时期高校音乐教学模式的创新构建研究／金海权 113 学校后勤仓库精细化管理方法／张有琼 115 职业教育校企合作中的问题与促进政策分析／乔金雨 117 闵一得丹道理论与实践体系探析／董 宁 119 建筑专业美术教育课程改革的思索和实践／付子龙 121 信息化技术对电子电工专业实训课堂教学的影响／高 杰 123 人格特质，同伴依恋与大学生自我同一性的关系／高若曦 125 校企合作模式下中职药剂学教学改革的策略分析／韩萌萌 127 机械设计自动化设备的安全控制管理／胡忠伟 129 基于民族文化 + 的文化育人模式研究与实践／黄胜利 131 浅析美育对民办高校学生的渗透方法路径研究／李 鸽 133 “双创”背景下高校创新创业教育存在的问题、及解决对策 ／林孟丝 叶梦晨 135 提升高职院校辅导员工作实效性探究／马 超 137 校企合作模式下中职学校“双师型”师资队伍建设探析 ／马华根 139 高职院校专业课程开展思政教育的路径探析／毛宇慧 常 青 141 谈谈高职高专教师在师德师风建设中的自觉自为／邱 林 143 浅谈对提高中职学校中药学教学质量的思考／萨百汗 145 探讨互联网背景下如何做好高职学生管理工作／王慧姣 147 马克思主义中国化理论成果与高校思政教育的融合研究 ／王苗安 曹紫业 149 基于数学实验的独立院校数学应用型人才培养模式探索 ／吴海燕 151 政府会计制度对中职学校财务核算的影响分析／张 燕 153 以体验式教学模式为引领提高高校思政教学的实效性／赵 敏 155 关于大数据时代企业管理教学实践探索研究／郑 豪 张娟娟 157 “互联网 +”背景下法学实践教学的新思路／周宏璐 159 中职生应用文写作能力培养实践研究／周 雯 161 从“一方独揽”到“五元协同” ——民族地区中职学校民族文化育人平台构建与实践／杨 川 165 应用型本科院校人才培养方案调查报告 ／吕丽红 周红梅 蒙子伟 167 “产出导向法”视角下南充高职院校旅游英语教学改革研究 ／陈皓玮 张益杨 寇 蔻 169 模拟教学在急诊护理教学中的应用观察／胡 蓉 171 导师制背景下机械类专业评估体系构建研究 ／戢 敏 宫霞霞 左永红 杨凤英 173 高校管理类课程思政化标准评价体系研究 ／李 强 李 蓉 李英吉 175 领悟社会支持对大学生生命意义感的影响 ——自我和谐的中介作用／邹 臻 177 新时代爱国主义教育主阵地建设面临的挑战与对策／刘 琪 180 教工支部党建与业务深度融合研究 ——以河北北方学院理学院教师第三党支部为例 ／刘雪颖 朱梦晗 魏 珍 182 我是一名共产党员／何建匀 184 “不忘初心”与全面加强党的政治建设探讨／李海霞 186 抉择中的前行——回顾百年党史的艰辛探索／李远歌 188 浅谈如何加强党政文化建设／路海彬 190 以艺术产品实现社会主义核心价值观引领的大中小幼德育一 体化的新方法和新路径／苏 静 192 论中职学校德育与心理健康教育互动机制的构建／谭晟勃 194 陶行知生活教育思想在中职学校德育中的意义和实践／王 旭 196 探究高中班主任开展德育的实践策略／谢紫德 198 建党百年共欢庆，团结友爱一家亲（组诗）／张天云 200 “三全育人”视域下新生思想政治教育问题及对策研究 ／张 奕 202 中职学校坚持立德树人的教育实践探索／赵 琼 204 融媒体时代高校思政教育工作创新初探／赵世杰 206 奋斗百年路：中国道路的探索历程与马克思主义理论教育 经验研究／许 航 209 百年回眸：“五四”期间中国共产党人中国化马克思主义 妇女观研究述评／张小玲 王永强 212 烟草专卖局基层服务站文化建设策略分析／陈 雯 214 论信息时代下纪检档案管理的需求和策略／根呷她姆 216 浅谈新时期下群众文化的开展／扈维维 218 企业实践调研报告／石 磊 220 网络意识形态安全治理研究／董婷婷 222 人工智能在计算机网络技术中的应用探究／金 峰 224 无公害蔬菜种植技术分享／杨富伦 226 对基层领导主要职业素养的思考／乐观清 228 高校图书馆助力城市社区红色阅读文化建设的路径／李 明 230 医院志愿服务创新探索与实践／庞莹颖 牛憬泽 232 浅析世赛健康和社会照护项目标准化病人的培养／林 璐 234 社区视野下老年教育模式中的问题与创新策略探究／潘 丽 236 关于新医疗设备维修的分析研究／王青天 238 微博舆情全景生态及思想引领分析／王 嵘 240 我国医养融合养老模式实践现状／王 雁 242 中国传统文化对企业人力资源管理的影响／吴頔子 244 习近平脱贫方略的形成过程、主要内容及理论意义／吴忆娟 246 加快推进宜春体育强市建设的研究／谢 芳 248 城市轨道交通工程区间隧道智能打孔机器人的应用 ／张金龙 肖 云 250 污名的管理策略 ——关于控制个人身份信息的七个策略／张萌萌 252 我国医养结合养老模式发展现状研究／张玉凤 254 断裂力学引入采矿工程专业教学的讨论／李 健 刘承伟 256 BIM 技术在基本建设管理中的实例分析 ／熊 梅 伍 贤 王灼英 教育管理 管理观察 德育教育 

文苑雅香 >> 2 来壶清茶， 细品人生百味， 我爱着惬意宁静的岁月， 我想将画面永恒定格在中秋之夜， 我将心中思念故乡之情传述给天边的云彩。 和月亮一起守护心里的思念， 平静的倚靠在月亮的摇篮里， 回忆其古人的传说， 又无尽陷入月饼的芬芳里。 走走停停， 走走停停， 我们走过春夏秋冬， 走过枫叶落漫天， 走过樱花里的季节。 看过冬日初雪暖阳， 我们唯独无法忘却中秋节里的诗意情怀。 将思念故乡的云作为梦想的画笔， 将思念家人的心作为未来的力量。 乡愁的思绪万千， 在简单的回忆里游刃有余穿越时空的壁垒。 让我们回到若干年前的故事里， 从手工制作月饼的年代里， 一家人围坐在一起赏月喝茶， 随着光阴流转， 所有的故事成为回忆里的故事。 中秋， 一个浪漫又柔情的节日， 我们细语祝福之歌， 我们手捧花蕾相望， 一笑而过的岁月， 留给我们太多深沉又美好的回忆。 赏明月又轻叹年华， 徜徉在这金色的季节里， 金色的中秋之季， 祝天下所有人中秋快乐。 秋影与母爱 母爱是深沉的， 母爱是伟大的， 记得母亲非常喜欢秋天， 于是每个秋天我都会带着母亲去追寻秋影的足迹。 就像小时候母亲带着我出去玩耍那样， 一起去寻找秋天， 去填补母爱的温暖。 走过季节的摇篮， 回忆时空的岁月。 慢慢的， 指缝间溜走的年华悄无声息， 秋天一个略带伤感的季节。 树叶轻轻垂落， 横扫一片阴霾， 我脑海里满是母爱的回忆， 只记得秋叶静美沉静。 当我走过新滨公园时， 我随时捡起一枚树叶， 将这枚树叶送给母亲， 我仿佛透过树叶看到季节里的轮回， 想起母亲年轻时的样子。 一枚简简单单的树叶让看看到秋天的影子， 我知道秋天要来了， 我感受到秋天的味道。 这时一股微风轻抚我脸颊， 我感受到空气中掺杂着秋天的凉爽， 我感受到这是大自然对人类的恩赐。 就这样我搀扶着母亲走过公园， 秋影成为我内心一道美丽的风景线， 母爱成为我内心最真挚的爱。 秋影， 这不仅仅是秋天的影子， 更是将秋的静美刻画的惟妙惟肖， 我喜爱秋日里和母亲游玩。 母亲喜爱秋日里的枫叶， 母亲喜爱秋日里的蓝天白云， 母亲敬畏着大自然万事万物的宁静与惬意， 秋天里一道剪影划过寂静的上空。 我听到心灵的声音， 秋影与母爱， 就像小时候母亲疼爱我那样的爱。 我背起行囊， 轻轻的握紧母亲的手， 就像小时候母亲生怕我走丢的样子， 给母亲轻披一件外套。 行走在空旷的原野上， 聆听心灵的净土， 我手中捧起一弯思念献给远方的人， 我轻轻扬起手中的沙， 散落于秋天的足迹里。 秋影， 沉浸于空气中的深远氛围。 秋影， 

文苑雅香 >> 4 在祠堂的祭祀时间上，《礼记》提及夏商时“春曰礿， 夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝。”到了周朝就变成了“春曰祠， 夏曰禘。”此后春秋二季常为宗族祭祀时间。而归氏家族每 年祭祀次数多达五次，除却春秋二祭，每年元旦、立春、冬 至三节全族齐集拜谒宗祠。春秋二祭是最为隆重的祭祀，祭 前数日，司祭者必须提前发简通知全族老少，责令其不许迟 到，过午不候，迟到者会受到惩罚。祭祀前务必要将祭器和 祭品准备到位。“宗祠正寝三龛，致祭用官香三支半，通烛 一对，凡三副，杯箸汤饭及茶按分设。祭品用时果四碟，熟 馔五簋凡三席。”“正供桌下排设小长桌五张，中用桌围一 箇，香案一副，官香三支，全通烛一对，奠爵一尊，锦果两盒， 锦坊一座，供花一瓶，九生九熟九点九素，送神用大帛两掇， 银锭二千。”“后楼下安奉先代四世石像春秋一体，致祭用 香案一副，官香三枝半，通烛一对，杯箸四副，汤饭及茶同 高果五品点心二碟，熟馔五簋，送神用大帛一掇，纸锭以前， 祭时仪注与正寝同，不用祝文。” 祭祀时有着严格的程序。祭祀顺序必须按照尊卑长幼， 不可随意更改次序。除去从事“下九流”职业和有忤逆行为 的族人外，应全体到场。族人全部到达祠堂后，主持赞礼者 将写在红纸上面的祭祀规章制度当众高声宣读，宣布完毕后 回到原位，向族人作揖。主祭官视祭祀规模大小，一般由苏 州知府或者常熟昭文知县担任。祀典开始时，主祭人下跪， 族人随后下跪。向神位进香，行四揖四拜大礼。随后主祭人 高声宣读本次祭祀祝文，读完后作揖。接着进行最为隆重的 三献爵礼，每次献爵都要行三揖二拜之礼。三次完成后行上 茶礼，作揖一次。至此，祭祀典礼结束。 礼毕后族人可以分食祭品，称之为“饮福受胙”。饮福 是指喝下祭祀用酒；受胙是吃掉祭祀肉品。食用祖先用过的 祭品，古人认为可以承蒙祖先的福泽，人和祖先能够从某种 程度上得到沟通。和一般的世家大族铺张浪费不同，归氏的 饮福礼崇尚节俭，每桌席“熟馔五簋，点心二碟，果品四碟， 酒二壶为度。”席间规定不许醉酒戏谑，以显对祖先的尊敬 谨慎。族人在席间互相交流，增进感情。族内长者可以借机 向晚辈们讲述祖先的美德以及家族的辉煌历程，这些充分体 现了祭祀能够加强宗族间血缘亲情的功能。饮福结束后所有 族人有序退场，各回其家。宗祠空屋除用于供子孙读书使用， 即使族人因贫困无房可住，也不可以假借看守祠堂之名居住， 更不可租借给外姓旁人居住和存放物品，祠堂内家具物品也 不准私自借出。归氏祠堂的守祠人要求“诚实勤谨”之人， 负责祠堂的“起闭洒扫”，一旦选定将长期担任，不可随意 更换。 死后入祠堂配祀对于族人来说是身后莫大的荣耀。归氏 家族规定了几类可以入祠祔祀之人。首先是忠臣孝子和科举 入仕者，分为“科第身登仕版者，不论文武”；“名登科甲， 未经入仕而品行最优者”；“恩拔优岁副贡生，名列明伦堂 而品行兼优者”；“援例受职自七品以上而品行无亏者”等。 对于未参加科举入仕淡薄名利的族人，如“教子成名，蒙恩 赏封，赠品行卓著者”或“捐产建祠及一切有功宗族，学行 兼优者”也有资格入祠祔祀。 二、家谱编修 （一）《京兆归氏世谱》的内容 《京兆归氏世谱》是现存较为完整的吴中归氏家谱。它 经历了四次编修与一次续修。值得一提的是，第五次编修对 其中内容做了一些删减合并，同治本原目二十，在民国续修 本中将其合并为十二卷。它的主要内容如下。 第一、卷首部分。包含序言、谱例、总目、编修者姓名。 序言主要记录了归氏的起源、迁徙过程和撰修家谱的意义。 为了使后世子孙了解祖先的光辉事迹。家谱序言一般邀请当 地贤达执笔，归氏家谱序言作者是清末民初常熟书画家、翁 同龢的外甥俞钟銮（1852-1926），写作于癸丑年（1913）。谱 例是指家谱的历次撰修情况及原则，以及入谱的标准。同时， 归氏家谱的谱例还介绍了由旧目二十变为现在十二卷的原因。 主要目的是佐证修谱的真实性及可信度。编修者姓名记录了 参与第四次修撰和第五次续修工作的族人姓名。 第二、宗图系与支谱纂，即归氏家族世系总表。包括归 氏朔源图、 吴中六世始祖朔源、 虞山六支 （归墅、 东、 西、 甪直、 东店、西田）发源图。归有光所在的昆山玉峰支与练川、吴兴、 苕城后阜村、 松陵、 槜李、 茂苑、 松江等支列在了第十一卷 《别 支补》中。世系表是归氏家谱中最重要的部分，占全卷四分 之一篇幅。详细记载了自始祖归崇敬以来所有男性成员的名 讳、字号、配偶姓氏、子女姓名以及入仕官职。生卒年月则 单独列在第五卷中。 第三、祠祀载与义庄志。主要记录了归氏家族的祠堂种 类及示意图、春秋祭祝文、宗祠规条以及义庄建设。 第四、生卒考与阡陇释。主要记录归氏家族男性成员及 其配偶的生卒年月日和坟茔所在地。 第五、 科名记。 记录了归氏族人的制科、 鼎甲、 文武举人、 贡生直到文武庠生的具体人员情况。依照时间顺序，记载包 括唐朝“五子登科”及清朝高中状元的科次与年代。 第六、著述略。分为书目录与金石考两部分，主要记录 了家族成员著书立说的情况。归氏家族以诗书传家，其家族 成员著述颇丰，以便于子孙后代查阅祖先著作。 第七、事迹钞与德行识。事迹钞是摘录历代官修正史与 文人笔记中有关归氏族人的传记。 德行识分为五类， 分别是 “褒 忠”、“劝孝”、“崇义”、“旌节”和“表烈”。通过对 这些家族伟人事迹的记载，起到了激励后人，传承优良家风 的作用。 第八、 昆茔集。 摘录了归氏族人的修墓记、 墓志铭、 墓地考。 综上，举全族之力修撰一本内容丰富的家谱，有着深远 的意义。首先，家谱的修撰聚集了散居在全国各地归氏族人， 族内子孙饮水思源。归氏家谱明确了家族的血缘关系，使家 族不会因为分化、迁徙而瓦解，也不会因同姓异族迁入导致 血缘关系混乱，起到了团结族众，增强族内凝聚力的作用。 其次，《京兆归氏世谱》有着极为珍贵的史料价值。章 学诚曾说：“家乘谱牒，一家之史也。”视家谱为研究家族 史的第一手资料。 《京兆归氏世谱》 记载了归氏家族兴起、 繁衍、 迁徙等事，记录了家族祠堂活动、祖产、祖坟等以及家族史 上震古烁今的文学巨著，时间跨度近千年，充分反映了归氏 

文苑雅香 >> 6 高校音乐教学与民族音乐文化的传承研究 崔德洙 延边大学师范分院 摘要：民族音乐作为高校音乐专业重要分支，在实际教学过程中必须强化民族音乐文化传承力度，确保学生可以在学习各 项民族音乐知识和曲目的同时掌握相应文化，促进民族音乐文化传承，更好满足高校音乐教学要求。本文侧重分析高校音乐教 学与民族音乐文化传承，了解两者的关系和在传承民族音乐文化开展高校音乐教学的意义，之后确定高校音乐教学与民族音乐 文化传承策略，确保高校音乐教学水平和民族音乐文化传承力度得以提高。 关键词：高校；音乐教学；民族音乐；文化传承 对于高校民族音乐教学来说，在具体教学时需要强化各 项音乐文化传承力度，从而改善高校音乐教学在现实开展过 程中出现的问题，并在推进高校音乐教学顺利开展的同时将 民族音乐文化传承的优势和现实作用表现出来。彰显高校音 乐教学与民族音乐文化传承之间关系，制定高校音乐教学与 民族音乐文化传承的策略，通过合理策略对高校民族音乐教 学问题进行有效处理，并在传承民族音乐文化的同时推进相 应教学顺利开展。 1. 民族音乐文化传承与高校音乐教学之间的关系 进行高校音乐教学时，需要保证音乐文化多样性和实际 传承力度，将民族音乐以及其他音乐类型的特点和文化传承 趋势表现出来，借此保证民族音乐文化传承与高校音乐教学 之间协调性，并在强化学生和教师对民族音乐文化传承力度 的同时强化其对各项音乐知识的掌握力度。而且民族音乐文 化传承还能实现高校音乐教学问题优化调整的目标，并在高 校音乐专业学生在学习曲目和相关知识时积累一定文化和情 感经验，落实高校音乐专业学生自身文化素质全面提高的目 标，继而将民族音乐文化传承在高校音乐教学中的具体作用 表现出来。不仅如此，在高校音乐教学过程中也需要强化教 师和学生对音乐文化的掌握力度，并在师生结合各项音乐文 化的条件下共同学习音乐曲目，这也可以在高校音乐教学过 程中实现民族音乐文化传承和持续发展的目标。将民族音乐 的文化内涵表现出来，彰显与民族音乐曲目相关的民族精神， 确保参与高校音乐曲目学习的学生可以在短时间内产生爱国 主义情操和文化自信。彰显高校音乐教学与民族音乐文化传 承之间关系，并结合各项联系有效解决高校音乐教学实际开 展过程中出现的问题。 2. 依照民族音乐文化传承进行高校音乐教学的意义 2.1 促进音乐文化建设 推进民族音乐文化传承，可以在改善高校音乐教学问题 的同时实现相应文化建设的目标。而在高校民族音乐教学过 程中可以促使学生对音乐曲目中涉及的文化内容和具体知识 进行有效挖掘，借助表现出来的文化内涵增强高校音乐专业 学生的民族自信心。而在对高校音乐专业进行民族音乐建设 时，也需要将民族音乐文化知识和具体传承渠道表现出来。 按照民族音乐文化表现和传承渠道进行高校音乐专业文化建 设，就可以在各项文化知识支持下促进高校音乐教学稳步开 展，及时调整具体教学和学生音乐素质培养过程中出现的问 题。致力于传播和理解民族音乐文化以及相关历史，为高校 音乐教学良性开展提供有力支持。 2.2 丰富音乐教学内容 在民族音乐文化传承过程中开展高校音乐教学，可以对 现有的音乐教学内容进行丰富处理，改善高校音乐专业以西 方音乐为主的现状，并在提升高校音乐专业学生对民族音乐 内容和相关文化知识掌握力度的同时，全面完善高校音乐课 程体系，保证高校音乐专业课程教学的多样性和趣味性，使 得学生可以深入的了解富有特色的民族音乐曲目，借此提升 高校音乐教学的有效性和实际开展水平。将民族音乐文化传 承与高校音乐教学结合到一起，可以提升高校音乐内容与学 生音乐核心素养表现的适应性。全面激发学生学习民族音乐 曲目以及相关文化知识。强化民族音乐文化传承力度，继而 提高高校音乐专业民族音乐课程教学水平。 2.3 提高学生文化素养 多数民族音乐曲目具有净化学生内在心灵的优势，也就 是说强化民族音乐文化传承力度可以提高学生自身文化素养 和音乐知识学习能力，并在学生赏析民族音乐曲目的条件下 深刻体会到我国传统音乐文化的发展趋势和历史表现。调整 高校音乐教学过程中学生自身兴趣低下和音乐素养不达标的 问题。促使学生深刻地掌握民族音乐曲目表现出来的音乐思 想，在引导学生形成正确三观的同时，表明民族音乐文化传 承在高校音乐教学和学生音乐素养培养中的作用。 3. 高校音乐教学与民族音乐文化传承的策略 3.1 转变原有教学理念 在民族音乐文化传承视域下开展高校音乐教学时必须对 原有教学理念进行优化调整，并在保证相关理念合理性和全 面性的条件下开展具体教学，并通过完善理念维持民族音乐 文化在高校音乐教学中的传承力度，并在合理理念支持下促 使学生正确看待民族音乐文化，并在大力传承民族音乐文化 的同时调整高校音乐教学阻碍，以此为强化民族音乐知识教 学力度和学生综合学习水平提供有力支持。同时还可以根据 相应理念确定符合民族音乐文化传承要求的高校音乐教学目 标，使得学生可以按照相应目标主动学习民族音乐知识，突 

文苑雅香 >> 8 谈如何上出精彩的小学民族音乐课 杜兰兰 四川省甘孜藏族自治州海螺沟景区磨西镇中心小学校 摘要：我国是一个多民族深度融合且历史悠久的文明型国家，传统文化丰富且影响力极大。不仅仅是在我们的社会发展中 起到了极大的社会效能，对于全人类的文化发展也产生了推动作用。其中民族音乐是传统文化中最主要的组成部分，在应用民 族音乐来开展课堂教学时，不仅仅可以感染学生的情感，还可以让学生了解作者生活的时代背景，进而领略其中的精神文化与 情感思想，生成人文素养。再有民族音乐往往内容深刻，学生在欣赏民族音乐的过程中会同时提升民族精神，感受民族音乐的 思想魅力。当然，要想落实民族音乐教学目标还需要教师积极地进行设计与推进。尤其是在小学阶段，民族音乐教学的开展可 以发挥更大的效能，当然对于教师的教育能力要求也更高。 关键词：上出；精彩；小学；民族音乐课 小学阶段为学生引入传统文化，不仅仅可以让小学生感 受传统文化的魅力，拥有成为传统文化传承人的意识和兴趣， 还可以改变学生的认知。 从经典文化、 思想出发生成经典人生。 民族音乐是传统文化中最主要的组成部分，也是最具备感染 力的组成部分。在小学阶段为学生选择内容适宜、背景丰富、 主题明确的民族音乐来开展课堂教学，可以引领小学生产生 质变。当然，在将民族音乐融入课堂的过程中，教师需要发 挥出主导价值，通过层层筛选，通过精心的设计，通过培养 学生的行动力，通过欣赏与应用来实现教学与教育目标，对 学生的全面发展提供支持。期间我们要将教材资源作为载体， 将现代教育技术装备融入其中，我们需要从教学的角度入手， 还需要从精神层面的教育入手，进而让小学生也能够欣赏、 感知、生成、应用。通过精彩课堂的打造，引发更多的改变。 本文就对此进行了分析。 一、关注人文精神的养成 在实施音乐教学时，“悦耳”只是一个方面，最成功的 音乐教学应该是可以“动心”，小学生还处于启蒙期，如果 我们能够一次次的让学生“动心”，就可以促使小学生的内 在实现优化的发展，让孩子们学会欣赏，学会沟通，拥有人 文情怀。当然这也是提升教学效果的最佳方法之一。在让民 族音乐进入小学教育时，我们也需要从这一点入手进行规划 与设计，通过让学生感知人文元素，进而改变小学生的心境 与视角。 如我们在融入民族音乐时， 要引领学生与作者 “对话” ， 音乐作品往往是作者内心情感、思想的一种外化，其中蕴含 着作者对于生活的解读。在“对话”的过程中，学生会融入 作者的生活，受到情感的感染、思想的影响，小学生在解读 这些情感、思想元素的过程中，还会提升思辨能力。 二、让学生全面的进行感知 在传统的教学活动中，学生获取知识、方法都太过容易， 总是处于一种囫囵吞枣的状态，因此学生感受不到学科知识 的魅力与应用价值。在将民族音乐融入课堂的过程中，这种 处理方法显然是最失败的。音乐是用来欣赏的，音乐最大魅 力就在于可以让人产生情感共鸣以及无尽的想象。我们要想 落实教育目标， 就需要给学生 “欣赏与品味” 留出足够的时间。 尤其是小学生在这一方面存在不足，我们适当的做出时间调 整，不仅仅可以落实教学目标，还可以增强学生的内在感受， 让学生改变学习的方式。如在课堂中，我们需要调整时间， 让孩子多听、多论。前者可以让孩子在直观的感知活动中慢 慢的提升抽象听觉的能力，他们在全面的接触民族音乐时， 会渐渐地感受到不同的表现手法，会产生不同的“曲中意”， 在学生完成欣赏活动之后，我们还需要让学生表达自己的真 实想法， 进而挖掘其中的人间真情、 伦理道德、 人文内涵……， 这种教育方式对于小学生生成良好的人格品质也有极大的帮 助，他们会在欣赏、共享的过程中，建设学习共同体，有效 的完成沟通。 三、参与各种实践活动 在传统的音乐教学中，我们往往会让孩子“学唱”教材， 但是，相比教材资源，现实生活中的音乐资源更为丰富，尤 其是在互联网信息技术融入学生的生活空间之后，当前小学 生的见识已经极为丰富。以手拿教材简单“学唱”的方式开 展教学显然无法让孩子们生成学习的兴趣，此时，学生还会 渐渐对于课堂教学失去期待。基于此，我们需要改变，积极 地推进各种实践活动，进而实现教学资源的最大化开发，给 学生更多的活动体验，进而让孩子实现深化学习，并且生成 学习的兴趣、学习的成果。在将民族音乐融入课堂的过程中， 我们也需要结合具体的教学内容，现实的学情进行调整，让 学生参与实践活动，生成学习的能力。 四、进行多元化的整合 在当前的学校教育空间中，我们正在积极地倡导学科整 合，进而让学生实现“五育”并举、全面发展。在开展民族 音乐教育活动时，我们也可以进行“整合”。而音乐学科本 身就包含很多的领域，它又能够和多种艺术形式直接产生链 接，我们可以借助这种优势，让民族音乐作用于更多的课题 教学活动中，让更多的教育元素给学生发展提供支持。如我