西部散文选刊 俪 人 2018年第4期 总 编 辑：徐曦琳 社 长：郝英杰 主 编：刘志成 常务副主编：毕书杰 副 主 编：李小鹏 孙 荣 祁建青 梅雨墨 王万里 九曲黄河 肖 鹏 

问鼎网络 重回延安/50 白 才 灵魂需要阳光杀毒/52 查斯军 院子里的核桃树/49 任俊锋 大山大河大气慨的韩原大地/53 孙晓龙 老屋/55 叶圣茂 中国西部散文学会会员作品集萃 小石桥/56 何 刚 上海往事/58 包 林 下乡散记/61 陈 旭 黑城随想/63 韩有录 回眸/65 刘发祥 旧时光里母亲的微笑/67 刘建明 难得糊涂/68 马相平 人生如茶/69 欧阳安 爱上红碱淖/71 惠源祥 老家的山路/73 詹贵祥 亿昌时光 鱼跃龙门石/76 郝英杰 琴韵悠扬/77 白能斌 本刊理事会 理事长： 郝英杰 内蒙古亿昌投资有限公司董事长 主 任： 马永真 原内蒙古社会科学院院长 副主任： 王东伟 内蒙古赤峰市委副书记 安 源 原内蒙古鄂尔多斯市政协副主席 金 海 内蒙古社会科学院副院长 郭宝成 原陕西省榆林市人大副主任 聂永胜 鄂尔多斯市工商联主席 理 事： 杜红兵 内蒙古库布其酒业有限公司董事长 毕书杰 鄂尔多斯市享浓有限公司董事长 张 帅 鄂尔多斯市帅杰网络公司总经理 宋二怀 内蒙古骆驼酒业集团销售分公司 刘荣刚 新疆新雅葡萄酒业公司副总裁 顾 问： 史小溪 中国西部散文学会名誉主席 白 才 中国西部散文学会常务副主席 张中飞 中国西部散文学会副主席 吴景娅 中国西部散文学会副主席 祁建青 中国西部散文学会副主席 中国西部散文学会青海省分会主席 尹树义 中国西部散文学会呼伦贝尔分会主席 李光彪 中国西部散文学会副主席 刘照进 中国西部散文学会副主席 牛 放 中国西部散文学会副主席 郭文涟 中国西部散文学会副主席 孤 岛 中国西部散文学会副主席 崔子美 中国西部散文学会副主席 张继炼 中国西部散文学会副主席 刘 俊 中国西部散文学会副主席 李小鹏 中国西部散文学会副主席 林 非 原中国散文学会会长 王宗仁 原中国散文学会副会长 官布扎布 内蒙古文联主席 尚贵荣 内蒙古文联副主席 王剑冰 著名作家 海 梦 中外散文诗学会主席 徐无鬼 著名学者、 著名散文家 袁 鹰 著名散文家 冯秋子 著名散文家、 中国作协创联部副主任 

人在低处的纯真年代 文/李成虎 2018年05 1 星期二 农历三月十七 戊戌年 【狗年】 金牛座 宜 纳 采 开 光 求 医 治 病 动 土 忌 嫁 娶 开 市 安 葬 我走在马阴山的峡谷里， 感觉到了人的渺小。特 别是人在低处， 别说与这大自然相比， 单就你所处的 人与人相比， 差别就有天壤之别。说真的， 我在低处 保持一颗纯真的心， 在小镇待了三十年 （按岁数是五 十年， 但前二十年我一直上学， 所以这里指的是参加 工作以后） ， 我感觉我像一棵树， 我的根已经一节一节 地扎在这的泥土里了。 三十年前， 我毅然决然地来到生我养我的故乡。 我萌生的第一个念头， 我在这里能有所建树吗？我感 觉当时的自己就像天空中飘舞的雪花， 一瓣一瓣无声 无息地、 不被世人所知地融进泥土里。我记得自己站 在马阴山下， 路过拉干水库高高的山坡上， 望着四周 茫茫的山地， 我敬畏眼前的自然景观： 人， 一个个体的 人， 在大自然面前是多么渺小和无奈啊！ 我从小喜欢绘画， 高中的时候开始写日记。参加 工作后将绘画 “放大” ， 成为生活的一部分， 特别是我 喜欢临摹 《芥子园画传》 、 人体素描、 花鸟虫草等等。 画了一大堆， 也获得过省、 地、 县级奖， 结果被认真过 头的领导误认为 “不务正业” ， 一气之下， 我只保留了 特别喜欢的 《芥子园画传》 一套， 其余的成了冬天里的 一把火——焚了 （这就是我后来为什么对别人的书 法、 美术、 摄影 “评头论足” ， 敢写评论的基础所在） 。 为了证明给领导看， 我开始写与我工作有关的财经文 章， 结果写了近十年， 也得过省级国家级的奖日记也 遭遇了同样的命运， 那时我除了工作的感悟， 还将自 己绘画的体会和恋爱的情语， 洋洋洒洒地写了七八 本。恋爱谈的不少， 我看上了别人， 别人因我穷而看 不上我。我看不上的， 追我烦而拒之。一路谈来情话 说了不少， 也写下了不少， 这日记自然也都与初期的 恋爱有关。日记不再是一种记录生活琐事的流水簿， 而成了展示自己隐秘的绝好蓝本。只是由于母亲苦 逼， 恋爱恰又遭了变故， 一气之下， 我草草与现在的爱 人结了婚。婚后爱人虽温柔体贴， 但容不得我与别人 藕断丝连。于是， 在一场吵架中， 这几本日记又成了 “罪证” ， 为了毁证， 我在秋天的一个晚上， 将日记焚了 （不， 只是将谈恋爱的一部分撕了、 焚了） 。然后， 我把 全部精力放在工作上 （包括写日记、 反省自己） ， 也许 积累了一定的人生经验， 或者说感悟。我发现文学比 财经类文章更适宜我。 “风吹竹雨打萍， 疑是民间疾苦 声。 ” 我不仅有对屈原、 李白、 杜甫、 鲁迅的仰慕与追 随， 而且对周作人的清淡平和、 许地山的睿智自然、 丰 子恺的细腻亲切、 冰心的典雅飘逸、 海明威的冷峻、 伏 尔泰的咏叹、 川端康成的精美敬佩和揣摩！ “怅望千秋 一洒泪， 萧条异代不同时” 。这些先贤忧国忧民的胸 襟和深沉、 浓郁的爱国主义情怀， 敏于任事、 以天下为 己任的知识分子的使命感和担当意识， 使我 热血喷涌、 情怀激荡。自然， 创办了小报 《荒 原春》 ， 出了几本书， 获得几个奖项， 加入中国 作 协 ， 得 过 仰 慕 号 称 文 坛 上 的 “黄 埔 军 校” ——鲁迅文学院深造。回来后又 “借鸡生 蛋、 借梯上楼” 的方式， 将报纸改成杂志， 并成 立了文联， 算是添补了我所处的低处的文学 空白。所有这一切， 诚如 《庄子 · 逍遥游》 中有 言： “且夫水之积也不厚， 则其负大舟也无 力” ， “风之积也不厚， 则其负大翼也无力。 ” 这 就是我三十载深藏厚积的产物。 西部散文选刊 05 

生的人远比死的人更须要慈善。 ——阿诺德 了， 感觉每一个细胞里都仿佛渗透了钙的基因啊！ 人在低处， 思想是纯真的。在低处， 我真的体会 到了有人所说的—— “生命皆如苇草， 惟有人是能思 想的苇草” 。然而思想的价值不仅在于开辟了理性的 价值， 更重要的是： “流水之声可以养耳， 青禾绿草可 以养目， 观书译理可以养心。 ” 因此， 没有书的日子常 常会使心灵蒙尘， 渐渐消失的读书热情会使心灵的肌 肤起皱。有时， 在这样的一个春天里， 还有丝丝的寒 意， 那些雨水会被斜风吹进屋檐， 打湿我的脸和衣 衫。但是， 寒意并不是寒冷， 我没有觉得冷， 我只会觉 得清新。风能吹进骨头， 雨会打湿心尖。也许， 现实 中的人们太忙碌于现实， 太驰骛于外界。自然， 我也 有疲倦的时候， 此时书和杂志， 便是我心灵最佳的栖 息之所。 人在低处， 用纯真的心， 更能体会世象。昨天， 忽 然有熟人问我： 升官了吗？我说没有。我说原来的友 人还记得我吗？他说： 你升官人家追着问你哩， 你没 有升官， 人家与你说话， 都嫌得费唾沫呢！是啊， 当 官， 在低处， 最大的人生价值的体现。假如， 你当官， 那怕是皮股的股长， 人家会敬你三分。至于你是文 人， 那就是骚客， 离 “骚板” ， 仅是一步之遥！这就是低 处的世象， 但世象归世象， 我却不这样看。人在世俗 中生活， 不实际了也不行， 但太实际了这活人的意义， 做人的价值未必就大了。为了将做人的价值放大， 我 有意为 《荒原春》 的 “春” 字在封面设计时放大， 把 “荒 原” 二字一年年地变小， 然后镶在 “春” 字里。自然， 随 着 “春” 的到来， 蛙虫的鸣叫， 虫蛇出洞， 万物复苏， 植 物的嫩芽在日光之下疯狂地生长， 嗞嗞有声。我并 非胡乱地想。的确， 在这无数的时刻， 我想我成不了 诗人， 但不妨碍我有一颗诗心。 人， 之所以为人， 毕竟是有智慧有思想有追求的 高级动物， 太实际了。没有业绩是小事情， 离栽跟头 的日子、 离当悲剧的日子不远， 可是大事情。 人， 毕竟生活在物质、 精神、 文化三种阶层里。一 味迷恋于物质世界， 迷恋权钱色， 这精神世界迟早会 出乱子的。是啊， 物质世界假如没有精神世界、 文化 世界的参与， 那么用金钱获得权利和性， 用权利获取 金钱和性， 用性获取金钱和权力， 这社会也就乱的一 塌糊涂了。我想， 就像一只没有方向的蚂蚁， 随即会 开始改变命运的， 会陷入了重重的危机中。 人在低处了， 精神世界、 文化世界不能在低处。 仰望星空， 那里有许多先辈大师闪烁着 “真、 善、 美” 的 光芒， 穿过时间的浓云， 吸引着一代代人的目光。鲁 迅和卡夫卡就是其中的俩位。就像鲁迅所说的那样： “没有思索和悲哀的地方， 就不会有文学” ， 文学家 “对 社会永远是不满足的， 所感受的永远是痛苦， 所看到 的永远是缺点” 。鲁迅的许多作品其实并没有什么崇 高的英雄人物， 但却有一种深沉的内在崇高力量牢牢 抓住我， 使我不得不为之倾倒。卡夫卡说： “很多人把 作家写成一个脚踏大地、 头顶青天的伟人。事实上， 作家总要比社会上的普通人小得多， 弱得多。因此， 他对人世间生活的艰辛比其他人感受的更深切、 更强 烈。对他本人来说， 他的歌唱只是一种呼喊。艺术对 艺术家来说是一种痛苦， 通过这个痛苦， 他使自己得 到解放， 去忍受新的痛苦。 ” 显然， 就我而言， 称不上作 家。但这 《荒原春》 办报一次风雨， 一次办报， 就是 “去 忍受新的痛苦” 。诚然， 我还是 “痛， 并快乐着” 。所 以， 我还是奉劝自己， 就站在属于自己的位置上， 不断 地展示内心世界的丰富内涵， 给沉闷的空气以清新， 每日拭亮一个太阳， 用大自然的琴弦， 奏响自己喜爱 的心曲。关于卡夫卡的这段话及后面的感想， 是 2002年1月26日的日记所写， 我在这里之所以引用， 因为我想， 这种力量来自作家自身的人格。正是这种 作家人格的魅力影响着并在一定条件下决定着艺术 的永恒魅力。如果说文学是一个生命物的话， 它是有 气数的， 我只是希望自己的文学生命健健康康， 它存 在的每一天都可以活得很健康， 就像一个人的生命一 样。干了一点事情， 说明我还在追求着。我不仅没有 完全被世俗所风化所消失， 而且以昂扬的虎 狼的气势前行着。这应该是最大的收获了。 人在低处， 纯真的心， 也羡慕高处啊！其 实， 低处、 高处都一样。不一样的是看你干什 么事情， 干的事情意义价值如何？因此重要 的是干有意义有价值的事情。因为毕竟人的 生命很短暂。叔本华的悲观主义哲学体系的 价值在于揭示了生命现象的真相， 作为现象 来看人的生存全部的事实是虚无的。 “快乐常 常不是如我们想象般的快乐， 而痛苦常常是 超出我们想象的痛苦” 。一切都终将过去， 没 有任何作为 “现在” 的东西停留。我现在只想 西部散文选刊 07 

2018年05 2 宜 祭 祀 开 市 安 床 启 攒 安 葬 忌 嫁 娶 动 土 破 土 星期三 农历三月十七 戊戌年 【狗年】 金牛座 在陕北， 有 “铜吴堡， 铁葭州， 生铁铸的绥德州” 之 说。 “铜吴堡” ， 说的是吴堡县， 不是说吴堡县产铜， 而 是说吴堡县城固若金汤， 像个铜疙瘩。当然， 这个 “铜 疙瘩” ， 不是指今天的吴堡县城， 而是指吴堡老城， 也 叫吴堡石城。 吴堡石城坐落在一座石山之巅， 东西南北有四道 城门， 分别叫作 “闻涛” “明溪” “重巽” “望泽” ， 城门洞 现在依然有模有样， 只是不见了当年的木门。主城南 面， 有一瓮城， 城门上镶嵌一块石匾， 匾上 “石城” 二字 依稀可见。 石城的大部分都是石砌窑洞式建筑， 只有被毁的 县衙大堂、 文庙以及文昌阁等少数建筑为砖木结构。 石头城， 就是一城石头： 城墙是石头的， 城门是石头 的； 城里的道路是石头的， 家户的院墙是石头的， 窑洞 是石头的， 窗台是石头的； 碾磨是石头的， 猪槽驴圈是 石头的， 院子里的桌桌凳凳也是石头的。石头和窑 洞， 是吴堡石城的两大标签。 石头城有一千多年的历史， 这里曾经设有县衙、 捕署、 大堂、 监狱和各种庙宇、 祠堂、 楼阁、 牌坊， 可惜 都已被毁。石城内有一条商业街， 街道两旁是两排石 窑洞， 曾经分布着几十家店铺， 可谓商贾云集， 一派繁 华景象。走在这条街上， 望着那些断壁残垣的石窑 洞， 你尽可以展开想象， 猜一猜， 当初哪一孔是客栈， 哪一孔是饭馆， 哪一孔是茶舍， 哪一孔是杂货铺子。 1936年， 当时的吴堡县政府出于政治和军事的需要， 放弃石城， 石城就变成了一个叫作 “城里村” 的行政 村。 “城里村” 目前保存较完整的有四十多个院落、 二 百二十多孔窑洞， 大部分是明清时期的石头建筑。 2000年的时候， “城里村” 还有十八户人家， 三十五口 人。后来， 去世的去世， 搬迁的搬迁， 人去窑空， 到处 是塌墙烂院， 杂草丛生， 遍地的枣树自生自灭， 无人问 津。有的窑洞里还可以看到被主人遗弃的破水瓮和 裱在墙上的旧报纸， 烟火早已散尽， 一片荒凉。现在， “城里村” 只有一户人家， 是一对再婚的老夫妻， 被人 们称为石城最后的守望者。女主人托人用生铁铸了 一只大钟， 挂在城里的树杈上， 偶尔用枣木棍子敲几 下， 钟声嗡嗡地响起， 石城便越发显得寂静了。倒是 县文化局在老人大门外悬挂的一块 “石城接待站” 的 牌子， 让这个小院多了几分生气。游人路过， 会不经 意间走进这个小院， 有一搭没一搭地和老人拉一阵 话， 合一个影， 若有所思， 然后与这对步履蹒跚的老人 告别。再过些年头， 即便他们有机会回到石城， 回到 这个小院， 也不知能不能再见到这对老夫妻。 千年石城弥漫着浓浓的文化气息。在中国女人 普遍缠足的年代， 石城就创办了一所女子学校。为了 鼓励女子上学， 学校免收学费， 免费供应纸张， 还给首 届的每位学生颁发了一枚铜坯镀银的入学奖章， 奖章 的正反两面分别铸有 “吴堡第一届女子入学奖章” 和 “文明进化” 的字样。石城南大街东侧， 有一个古朴典 雅的四合院， 原为兴文书院， 1815 年， 由知县张履程 所创建， 至今已经历了二百多年的风风雨雨。城南一 古寺下面， 原有一处流觞池， 旧时每逢农历三月三， 城 里的文人墨客便聚会于此， 作诗助兴。有此 “笔会” ， 流觞池的水也多了几分书香味。文庙， 自古以来是儒 家文化的象征。石城的文庙建于距今七百年前的元 朝， 占地三千二百平方米。2012年， 有人在兴文书院 窑洞的墙壁上发现了一块文庙的 “下马碑” ， 上书 “文 武官员军民人等至此下马” ， 此地的崇文重礼之风可 见一斑。 我曾看过石城的一段航拍视频。乍一看， 石城就 是一枚巨大的阳刻藏书印， 蜿蜒的城墙呈现出不规则 的椭圆形， 是藏书印的边框， 城里的建筑就是藏书印 里的文字。再细看， 又有了新发现， 石城边的 石山太像一位饱经沧桑的老人， 而石城则像 极了老人头上的一顶大礼帽。 吴堡千年石城像隐秘的精神贵族， 不动 声色地藏在陕北高原的褶皱里， 不事张扬， 却 暗香浮动。我在石城管理所看到一位作家留 下的墨宝： “千年石头城， 人去城已空。荒草 掩石墙， 枣树正青青。 ” 从中可见作家的忧 伤。而石城的魅力， 也正在于繁华落尽的沧 桑和我们面对沧桑的那一份忧伤。 ——选自 《光明日报》 2016年12月16日 千年石城 文/李光泽 西部散文选刊 09 

沸腾而热烈。 据 《西夏地图》 显示， 党项铁骑向西扩张始于银 川， 经过中卫， 沿着腾格里沙漠南椽行进。西夏军占 领景泰后， 兵分三路向西进军。西北路攻占凉州， 继 而占领河西地区； 西路翻越松山， 攻占天祝县境， 继而 越过大通河， 向着青海进发。 “不识庐山真面目， 只因身在此山中。 ” 跳出松山 看松山， 这是一条多么重要的通道！ 在这条通道上， 天汉的雄风掠过多久？五凉的烟 云缭绕了多久？大唐的狼烟笼罩了多久？蒙元的铁 蹄铮鸣了多久？在直至大明帝国的时代， 匈奴、 羌蕃、 党项、 蒙古， 包括鲜卑， 包括粟特， 又有多少不同种族 不同肤色不同口音的人们走过这片土地？乃至历史 再往前延， 在那史前时期， 这片土地又繁衍着多少生 灵， 这条古道上又前赴后继着多少的希望？ 白云千载空悠悠。可惜千年的一场朔风吹过， 这 里只留下千年的孤独， 和迷幻中的单纯。 2017 年 5 月， 时令虽已进入立夏， 但山区的天气 依然寒冷。在风雨交夹的夜色中， 我们穿行在历史的 松山道上， 四野苍茫。我知道， 由此前往， 可到达古浪 县的横梁、 干城、 大靖， 然后通过十条公路或甘肃省道 308 线， 便可到达古浪。但是， 我们的联络人员非常 模糊地告诉我们， 没有走过那条道， 不知道能否走 通。风雪夜中留遗憾， 只好顶着风雪， 告别松山草原， 返程而归。 “纸上得来终觉浅， 欲知此事须躬行。 ” 在这个凛 冽的冬日， 再次走进松山滩。我谢绝了一切的热情挽 留， 穿行松山滩， 前往古浪或景泰的方向， 去激活想象 世界里重复了无数次的松山古道。 松山无山， 松山无松， 这是松山一直留下的困 惑。走出松山古城， 向着东北方向出发， 这是一个全 新的空间和地理概念。起初的道路， 在平川草原上率 性延展， 视线开阔， 极目可触天极。渐渐行去， 开始出 现了连绵的山峦， 或庞大或矮小， 或峻峭或匍匐， 山势 各异， 奇峰罗列。随之， 道路在山峦间开始了 “之” 字 形的盘旋。陡急处， 峰回路转， 令人眩惊。 山高路远， 日晕人困。正在即将出现困倦的那一 刹那， 一道独特的风景映入眼帘。车子在山道上前 行， 山道左右， 错落的山峰呈现着错落的倒写 “八” 字， 近处的是实景， 远处的仿佛是渲染。构成一幅极具诗 意的青山画图。而最为叫绝的是， 在那倒写的 “八” 字 上端， 一排排疏密相间的苍松挺立其上， 深黛浓绿。 远远观之， 宛如列队的士兵， 站哨在山巅。又似一排 排兴奋的鸟们探着头， 在打探着南来北往的行者。随 着频繁而急促的道路回环， 另一种排列的阵势又呈现 在人们面前， 一边是远山山顶上站立的松木， 一边是 半坡的原始松林。不知道这些松， 在这些寂寞的山谷 间守望了多少年。 松山有山， 松山有松。 从手机上打开百度或高德地图， 识途。信号时有 时无。这里的地名， 多的是屲、 圈、 沟、 岘。许多素朴 而充满乡野味的地名， 为这片原生态的土地增添了点 点诗意。借助着路道旁偶尔出现的路道提示牌， 辨识 着前行的方向。穿行山谷， 胜如闲厅信步。信马且由 缰， 一帆风顺并不是人生的财富， 走错了的道路更是 难得的记忆。 近两个小时的穿行后， 到达古浪县干城乡。当地 的村民告诉我们， 从旁边的另一条道路前行， 可到达 景泰。继续前往， 便可到达古浪大靖。略前行， 新建 的天景公路结束。 圆梦松山古道， 便成为这个冬日里最开心的一桩 事儿。再次站立白山故城， 回望西去的人们正在景 泰、 靖远的那一个个古渡口畔上岸， 整理整理衣物， 或 打马， 或乘驼， 或步行， 向着松山， 向着白山， 向着河西 开始新的启程。 ——选自西部散文学会微信平台 我惟一的希望是能够多做贡献。 ——白求恩 亿昌博物馆收藏品 西部散文选刊 11